据《现代汉语词典》解释：“场”是物质存在的一种基本形式，具有能量、动量和质量，能传递实物间的相互作用，如电磁场、引力场[3]。中国社科院院士杨叔子教授说：“近代物理学表明，粒子不过是‘真空’的一个激发态。‘真空’是什么？就是‘无’，是‘气’，是美国物理学家F.卡普拉讲的‘量子场’。F.卡普拉讲，量子场被看成一个基本物理实体，世界本身就是个量子场，是个连续的东西，在某种条件下由于激发能量凝聚成粒子，粒子随着能量的变化时而存在，时而消散。这正是东方宇宙观的基本要素。场是种连续体，它在空间中无处不在，然而，通过它所表现出来的，是不连续的颗粒状结构，这两种对立的结构是以动态的方式统一起来的，物质永不停息地相互转化着”[4]。爱因斯坦曾经说过：“场是唯一真实存在的东西”。宇宙便由一个潜在的量子场演变而来；这一潜在的能量之海是无穷的、无所不在、无所不能的，它无法形容也无法估量。 总之，宇宙就是个大的“生物场”。
西方科学量子场的基本观点和东方道学观点基本上是一致的。美国从事高能物理学研究的卡泼勒博士说：“中国的哲学思想提供了能够适应现代物理学新理论的一个哲学框架，中国哲学思想的‘道’暗示着‘场’的概念，‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似”[5]。
道学认为：在人的手脚能伸展到的这一圈有一团自然保护气场，称之为“人体小宇宙”，现代科学则称为“人体生物场”。此场，实际上就是整个大宇宙生物场的缩影，也即“道生一”的“一”——人体太极球（见图二）。“人体小宇宙”的宇心即人的心窝[6]。
《道德经》曰：“天得一而清，地得一而宁，……万物得一以生”[7]。此“一”就是太极，一个“圆”圈。就人体来说：在内，为一点灵光——“先天太乙真气”；在外，即为人体自然保护气场——“人体小宇宙场”。
根据“一物一太极”的理论来看：整个人体是一个大太极——人体小宇宙，心窝膻中穴（即中丹田）为人体小宇宙中心；人体又可分为上半身、下半身两个中太极，各自以心、肾为中心；人体还可分为头、胸、腹三个小太极，各自以上、中、下三个丹田为中心点，这就是人体大、中、小太极场的情况。
常规声乐教学一般所讲的都是声音的“共鸣”，这是对声乐的音响原理认识上的偏差。其实，声乐的正确音响效果应该是人体的大、中、小各个太极场的“场共振”效应。因为，“共鸣”仅是空腔所产生的音响效果，而实际上，演唱时不光空腔在震动，肌肉骨骼连周围的生物场也都在一起产生感应震动。
有人可能产生疑问：空腔可产生共鸣，实腔、及肌肉、骨骼怎能产生共振呢？况且，人体外只有空气，只能起音波传送的作用，又怎能算是场共振呢？其实，正如柱式音箱一样，不仅喇叭有空腔可产生共呜，装喇叭的木箱等物体也会产生共振，而且，整个音箱会形成一个振动频率数相同的空气柱，一起产生“感应振动共呜”，这就是此音箱的场共振，人体宇宙场的共振原理也是如此。
总之，最自然、最通畅的声音，应该是：由整个人体小宇宙场（包括人体和空间）产生共振，再扩大至场外空间，进而带动大宇宙场一起波动。所以，我们应该重视对人体太极生物场共振的认识、研究和运用。（有关“人体小宇宙场”以及“场共振”运用的内容我们将在第二章《事物生化原理在声音通畅问题上的运用》及第七章《开启声气共振场的训练》中进一步论述）。
第三节、经络、穴位的功用
事实上，与天体的经纬度和星座、地球的山脉和穴位相对应，人体也存在着经络和穴位等相互对应、息息相通的隐态系统。
经脉,是人体气、血运行的通道（按现代科学的观点来看，就是生物电流行走的通道），也是声乐演唱中的声音和气息通道；穴位,则是人体能量吸收和释放的窗口，也是声乐演唱中的声音喇叭。所以，若能将经络和穴位等隐态系统打开，人体就能气血（声、气）通畅，并且可以不断地吸取宇宙能源以及从穴位中释放出强大的能量（声波、光波、意念波等）。在声乐中也就能加强了声音的通畅感和扩大了声音的共振。
在声乐学习中我们可以明显地感觉到，高质量的声音是声波和气息通过两种管道所发出来的：一种是鼻、口、咽腔和气管、支气管等显态的声音气息行走、震动的空腔管道；另一种是通过经脉、穴位等人体隐态网络系统所产生的管道功用和效果，它是看不见但又确实存在着的隐态声音通道（具体可参阅第五章第二节之三《声音管道声气结合情况》）。那么，隐态声音通道的作用原理是怎样的呢？
我认为，根据一物一太极和生物全息场原理，人体的每一条经脉、每一个穴位甚至每一个细胞都是一个太极，也都有着自己的场。在声乐中，每个穴位都是一个喇叭、一个视屏，当意念（生物电流）带领着体内的气夹带着基音波在经脉管中流动行走时，一个个穴位受到了冲击，这些穴位的场以及相关联的脉络网的场都被震开了，产生了与此经脉相关部位的管状的声音震动效果，也就是此经脉的声音通道效果。然后，扩大到前、后、中、上、下等各经脉以及全身，进而形成了整个人体大小场的全息震动。
隐态声音通道在声乐中有着非常重要的作用，是应该引起我们认真研究探索的课题。
具体说，《道藏》中的《黄帝内经》（最早的中医学文献典籍）记载了人体存在着十二正经、奇经八脉、十五经络、五十营卫等经络系统，道家功法中也记录了中脉及三丹田[8]（三线）等重要的经络及相关联的一些穴位（见图三）。这些经络、穴位都直接关系着声音的质量，若能将之打开、疏通，并配合显态系统一起运用，则真正能使人躯体及四肢所有细胞都产生震动，从而达到全身歌唱的效果。
尤其应该研究的是与发声关系特别大的竖三脉、横三线（三田）和带脉。
1、竖三脉
竖三脉是指人体存在着的中脉、任脉和督脉三条纵向的大经脉，我认为，这三大经脉也是声乐中的三条重要的纵向主声音通道。
⑴、中脉
人体中间上通头顶百会穴，下达前、后两阴间会阴穴的垂直的经脉，是人体太极的直向中心线，是宇宙能量和人体能量联结流通的主要大通道，也是声音上下贯通的主通道。[9]
中脉上与声乐有关联的重要穴位有：百汇穴、上丹田（泥丸穴）、中丹田、下丹田等。（在传统修真养生学中认为中脉上有海底轮、脐轮、心轮、喉轮、顶轮、顶髻轮等人体重要的六个能量气轮）。
⑵、督脉
是发自胞中，下出会阴穴，在后背沿脊椎通过头顶百会穴，向前穿过额、鼻到上唇内的一条经脉。
督脉上与声乐有关联的重要穴位有：玉枕穴、大椎穴、夹脊穴、命门穴、阳关穴、尾闾穴等。
⑶、任脉
是发自胞中，下出会阴穴，在人体前沿腹、胸部上行，经咽喉、下颌、舌，直到面颊眼眶下的一条经脉。任、督二脉是人体自身能量流通循环的主通道，在声乐运用中有着极大的作用，比如，有人就强调督脉为声柱。
任脉上与声乐有关联的重要穴位有：印堂穴、膻中穴、神阙穴、气海穴、关元穴等。
2、横三线
横三线是指人体所存在的壮力线、性线和修命线等三条横向的能量通道。
⑴、中丹田——壮力线
是由前胸两乳中间的膻中穴直穿中脉到后背夹脊穴的经络线，它是人体太极的横向中心线，此线体及相关穴位的打开，对声乐来说极为重要，它是声音上下贯通的关卡、声波能量震动的中心、金属共鸣产生的关键部位之一。
⑵、上丹田——性线
由眉心印堂（天目）穴直穿中脉到脑后的玉枕穴，此线体及相关穴位的打开，对声音的集中、贯通、头声区金属共鸣的获得及改善音色等极为重要。
⑶、下丹田——修命线
由脐下一寸二至一寸五气海穴直穿中脉到后背阳关穴。此线体及相关穴位的打开对声音的通畅，低音共呜的获得及增加声音的力度、厚度有极大的作用。[10]
上、中、下三田在实际声乐发声中，已被不同程度的运用，但是，一则还未能提高到理论上来认识，二则还未能认识到其三条线的准确状况，而且目前仍然仅以一或二点来单独运用者居多。
3、带脉
它是围腰一周的经脉，犹如束带，能约束纵行诸脉，也是上半身与下半身之间的关卡。打开了带脉，则全身气血、能量才能上下畅通的行走运行。而只有在腰、腹部肌肉松弛的情况下、带脉才能打开，声音、气息才可能通畅、流动。据此可知，以往的声乐学中所提的“撑两下肋保持气息”，“腰部、腹部绷劲，用力来唱高音、长音”的做法，是并不符合人体科学的，值得进一步探讨。
总之，人体经络学说对声乐有着极其重要的作用，我们应很好地认识此套人体隐态构造系统，并结合以往显态系统一起很好地进行运用，才能真正获得科学的、高质量的声音。竖三脉、横三线和带脉等经脉的具体运用将在第二章《事物生化原理的运用》和第七章《开启共振场的训练》中继续论述。
第四节、先天气、混元气的功用
众所周知，气息是发声的原动力。可是人们往往对实际发声运用中的气息认识不全面。
目前，大多数人都肯定“胸、腹式联合呼吸”的提法，而对“小腹吸气”、“脚后跟吸气”等等提法持怀疑和否定的态度。记得有位歌唱家在辅导中说：“气，只能装在肺中，怎么能吸到腹部去呢？”，若从西方科学的角度来看的确如此，然而从道学观点来看，却并非如此。
从太极阴阳学说推论：人体应该有隐、显两套构造系统，所以，人体的气息也存在着先天气、后天气之分，道学甚至有“氣、炁、熂”（三者皆同念“气”音）等“三气”之说。
即后天气，米谷之气。是人出生后所运用的呼吸之气，自然也是肺中之气。在声乐中，是直接冲击声带的原动力。
此“炁”是先天之气，即道学中所指的生化大自然的先天混沌元始祖气，是宇宙万物生化运动的总根源和驱动力。我们在这里所指的是：人在出生前于胚胎中就已存在了的，出生后运行于体内经络、细胞中的能量，现代科学称之为生物电流。中医学常说的“气血不和”的气指的也就是它，此 “炁”和血在一起周流全身，血是它的载体，血液流动就为的是输送此气。先天真气足，则血液旺盛身体健康，真气不足，则血亏体弱。
据此可知，人体不光肺中有气，而是全身都有气。那么，“小腹吸气”、“脚跟吸气”甚至“全身吸气”也都顺理成章了，确切的说：即是这些部位的“炁”被调动了而已。此“炁”被调动，能起到加强震动波和增强气的冲击力的作用。
此“熂”指后天“氣”进入体内后，融合体内先天“炁”后所产生的新的作用于体外的气。此气的质量高于其它二气，是一种能量，有一定的实用价值。人体经络越畅通，二气熔炼就越充分，发放出的能量也越强，此气的质量也越高。随着此气质量的提高，声音的穿透力也更强，实用价值也更高。
由此可知，我们在歌唱发声时不能仅仅使用后天呼吸之气，而应该将“氣、炁、熂”等三气加人体小宇宙场及外宇宙场中的气混合起来一并使用，也就是说，好的、正确的演唱发声使用的应该是后天呼吸气、体内先天气、融合后往体外送的气（声波）、再加上小宇宙场的气（共振波）及外宇宙场的气（振动波）等五种混元气，这才是对歌唱所使用的气息的正确认识。
具体怎样使用混元气呢？我认为：1、在身体自然放松、腔体张开的状态下，以意念为引导，通过后天呼吸气及声波的振动、冲击，可激发、调动全身所有细胞、经脉中的先天气流动，产生共振的效应，达到“全身每个细胞都在歌唱”的效果。2、然后，将先后天融合之气发出体外，带动人体宇宙场产生共振。确切地说，混元气发声原理为：在后天呼吸之气的冲击下，声门（声带）发生了震动波，在意念和气的推动下，声波向全身的经络和腔体、骨骼、肌肉中传送，激发并融合了先天气，再以“熂”的形式由躯体向身外人体小宇宙场发送，引起共振，然后再向外宇宙空间传送。从理论上来看是很复杂的，其实，歌者只要注意到先后天气的结合就行了。
总之，使用混元气是促成太极声气场产生共振的重要因素。所以我们应该在重视后天呼吸气的基础上挖掘对先天气、混元气的认识、研究和运用。若我们能真正认识到此“三气”的存在，并有意识地进行训练、调动和运用，则能大大地提高此声音原动力的功效，大大地提高我们的声音质量。“人体三气学说的具体运用方法”请看第五章。
意识和物质谁为第一性，历来是哲学家们所争论的话题，并由此来划分唯心主义和唯物主义。其关键的问题就是大家把意识和物质看成是截然不同的两样东西。然而中国传统文化却认为：此两者原本就是一码事，意识是存在于三维空间之外的肉眼所无法直接观看到的、有很强能动作用的高层次物质。我们可以这样想：计算机运算是在做功，就会产生能量并通过屏幕显示出来。大脑则更是一部高级计算机，它的思维活动同样也是在做功啊，同样也会产生能量——微脑波。那么，为什么就不承认由“物质的脑细胞”运动后所产生的“物质的微脑波”是物质呢？看不到并不等于它不存在！目前，科学已初步判断意念为“人体中的生物电流”，最后结论还有待科学发展后去验证，不需要我们声乐学习者化太多的精力去研究。好在哲学尚承认“意识反作用于物质”，肯定了意识的能动作用。毛泽东主席也曾留下了“精神变物质”的名言。所以，我们应该非常重视对意识的研究运用。
道学认为人的意识可分为三个层次：即表层的常意识（日常的认知、推理、思维等理性心理活动，丹家称为“识神”，可凝炼为“意念力”）；深层的潜意识（非理性的欲望、梦、幻觉等，大致相当弗洛伊德心理学所研究的范畴，可净化为“真意”）；最底层的元意识（遗传的本能意识，人的“真性”，丹家称为元神，佛教称“阿赖耶识”）。道学还形成了一套凝炼常意识，净化潜意识，开发元意识的心理实验程序——丹道学说。
在此我们就简单地将意识分为：先天潜意识（潜意识和元意识）——“慧”以及后天主观意识（常意识）——“智”，此两者对声乐学习都有着很重要的作用。
我们首先应该重视后天主观意念——“智”在声乐中的作用。
声乐，说容易很容易：兴奋地打开腔体，自然地用叹着气说话般的感觉来唱就行了。说难，也非常难：看不到，摸不着，只能凭耳朵听，只能凭脑子来记忆、来辨别、来指挥。全身所有骨骼、肌肉、腔体、经脉、穴位，包括生物场都要有效地协调运作，不能有一部分出差错，靠的是什么？靠的就是大脑司令部的指挥，靠的就是意念的功能。所以歌唱是高级的精神思维活动，“意识能动观”对声乐来说有极重要的指导作用，因此，我们应该非常重视对意识的研究和运用。
1、形象思维能动观，“意念成像”
按道学观点来看：意念有着很强的能动性，它可成像甚至可造物。人的大脑好比是部高级电脑，有着发报、收报功能，一开始思维、大脑就会发射出微脑波，想什么就会发出有关什么的电波来。所以，在声乐训练和教学中我们可常用些形象思维的方法来体会歌唱状态和声音效果。比如：我们可以把身体想象成喇叭、唢呐、黑管、萨克司管、古埙或其它吹奏乐器；我们还可以把声音通道想象成高速公路，把气比作汽车，而把声音当成乘车的人；把声气场想象成大气球，并以组合音响来体会场效应；以节日彩灯来体会通经络；以焰火、喷泉来体会高位置；以瀑布、吊土填沟来体会低气息走向；除了人体固有声音通道和声音支点外，我们还可以用意念造声音通道和移动支点等等（具体可见第五、六、七、八章声音、气息、共振场等训练的有关内容）。这样对体会发声状态、调节声音会有很大的好处。
所以说，主观意念、形象思维在声乐中有着极其重要的作用：一则，它是调节人体发声机能、感觉、状态，以及调控声、气、场的重要手段。二则，它是准确理解、把握、表达歌唱内容及情感，以感染听众获得演唱成功的关键所在。
总之，只有重视意念的能动功能，重视形象思维，才能调节平衡好发声机能，发出优美动人的歌声来。
2、振奋精神鼓信心，“电路畅通”
精神有着很强的能动性。在现实生活中常可听到这样的事：无病却疑心自己生癌的人，过不了多久竟然真的死了，而抗癌俱乐部中许多绝症患者并不把疾病放在心上，却能活很久很久，甚至还有人竟彻底康复了。还有些医生给心理作用特强的病人注射了蒸馏水，病人以为是特效药，疾病竟很快就好了。这些都是心理作用、意念能动性的生动说明。在声乐中也一样，心理因素特重要。
大家都知道，意大利著名男高音歌唱家帕伐罗蒂上台前要在后台找钉子，而且上台时手里总要拿块小手帕的趣闻，因为，他觉得有了这些吉祥物，就会带来好运气，才能获得演唱的成功。我曾认识一位好歌手，在比赛或上台演出这一天，起床后他就要一次次地摆扑克玩“通关”或曰“接龙”，直到接通为止，这样他上台就精神振奋能发挥好，否则就要砸锅出差错。这些也都是心理作用在声乐中的实例。
我们也都会有这样的体会：情绪好，想唱了就能唱得好，而情绪不好不想唱时硬唱的话，一般来说是唱不好的。因为，一旦兴奋了、有信心了，就好像大脑司令部一下子输入了新能源，一下子把全身的歌唱机能的所有线路都接通了，而且都充上了电，只等一声令下，就可全力以赴各尽其职地协调作战，自然就能获得最佳的声音效果了。兴奋时全身毛孔都是张开的；反过来如果情绪不好，全身毛孔就张不开；如若紧张、恐惧的话，毛孔甚至还会闭起来，声音也就闭起来传不出去了。因此，我们必须在歌唱前振奋精神、鼓足信心，建立“我一定能成功”的良好心态，以便接通电路，发挥出最好的水平来。所以，我们也不妨佩带些自己喜欢的吉祥物，用以增强信心。
总之，我们要学好声乐的话，就必须重视意念的能动功能，必须重视形象思维，学会用心来歌唱。
我们不光要十分重视后天意念的运用，而且，我们更应该在此基础上开发、挖掘、调动先天潜意识——“慧”的功用。
我认为：先天潜意识即谓通常所说的：“慧”和“下意识”等宇宙先天信息密码在人身上的储存和反映，也就是灵感和遗传信息等（“智”则是通过学习所获得的后天知识）。一般来说，先天潜意识是不受后天意识指挥的，却有可能在无任何干扰的情况下帮助后天意识工作，从而产生一定的积极功效。所以，我们应该对其进行研究，并加以运用。
先天潜意识——“慧”并不能被我们轻易地调动，但在我们的主观意识发出指令之后，如果全身的骨骼、肌肉能尽可地放松，服从下意识工作而不加干涉，那么，先天潜意识就会自动地指挥全身所有的歌唱器官、功能组织一起协调工作，发出最佳效果的声音来。
1、默哼、酝酿进状态，“输入程序”
做事情要有计划，搞科研要先立课题、设计方案，再进行研究试验。总之，有准备才能干好事情，才能打胜仗。唱歌也一样，如果没有一点准备就唱，肯定是唱不好的。其实，人体就像高级电脑控制下的一部机器，只有对电脑输入了程序并下达了指令，人体各部份有关发声歌唱的器官组织才能启动并能有机地协调配合运作。
所以，在演唱前最好先默哼一下曲子，并很快地酝酿一下：把人物、心理、感情基调、曲子的高低音、速度节奏、强弱节拍，以及歌唱状态、气息、声音位置、咬字等全方位地想一下，等于事先把这一切程序都已输入了大脑这部超级电脑中。当音乐响起后，就忘掉发声技巧及上述的内容，振奋起精神，以激动的心情全身心地投入到演唱的角色中，投入到要表达的感情、事件中，把歌词很自然、很完整地唱给观众听，这也就是平时说的“以情带声”。因为，前面已对大脑发出了技术指令，后面就应集中力量倾注于情感中去，而不干扰下意识对发声技巧方面的肌肉、功能等的调控，让发声机体能自如地协调运作，从而获得较佳的声音效果。
如果演唱时仍然在想着方法，就是在人为地干扰各部份机能的协调工作，或者事先没作好准备，未对大脑司令部输入让各部分机能协调工作的指令的话，同样都是无法取得好的演唱效果的。所以，我们应该充分认识到演唱前的意念作用及演唱中的潜意识功效，并很好加以运用。
2、矫枉过正纠偏差，“无为而无不为”
针对发声中一些顽固的错误最好的纠正调节方法，就是忘却所追求的东西，去掉意念（常意识），让下意识（潜意识）来调节，这是阴阳之理的高层次的“无为而无不为”[11]之真意。具体让我们来分析一下：
⑴、矫正过分追求之偏差：
①、共鸣、音量的问题：一些人往往会为歌唱家现场演唱或音像碟带中的美妙、宏亮的声音而倾倒，他们并不去研究其为何能发出如此共鸣和音量的所以然，就人为地去刻意模仿追求。结果，不该帮忙的肌肉帮忙了，不是挤就是撑，不是口腔音、鼻音就是大白嗓，声音包在口腔中传不出去，根本没有穿透力，可自己还觉得蛮好听，真是失之毫厘差之千里。所以金铁霖老师常教导学生说：“不要追求共鸣，越求共鸣越没共鸣；不求共鸣，共鸣反来找你，反而有共鸣了。”这是很辨证的：追求了，常意识进行了干扰，就走错了，反而没有了；不追求，放松了，减少了人为的做作成份，下意识就能正常地工作了，声气波也就能自然地按应走的路线，在松开的共鸣腔体及声气场中振动开来，所以就产生了自然、正确的共鸣和音量。
②、气息问题也一样，如果太注意控制、保持气息，那么，人为的做作成份就越多，不该帮忙的肌肉一起来帮忙，手忙脚乱的反而不协调了，而该正常启动运作的呼吸机体反而发挥不了功能了，所以“越管呼吸，越强调保持控制气息，却越得不到气息的有效支持，就越没有气；而越不管气，越自然，反而更有气了。”因为在自然松弛的情况下，下意识本身会有续气和保持、控制气的能力。（有关气息运用问题的具体论述，请看第五、六章）。
⑵、矫正过分强调之偏差：
有些具体、局部的肌肉、器官等如过分强调了，或意念太重了也会僵住，比如：越强调打开喉头，有些人理解不正确，就用力了，造成口、喉、颈部肌肉的紧张，要么形成撑、空的情况，要么僵住反而打不开。此时，不如仅用哈欠、微笑、吸气的状态或感觉来体会，这样喉头自然就会松开了。再如：当舌头、下巴、嘴巴等部位僵硬时，往往越强调放松却越放不松，因为意到力到，注意力太集中于这些部位了，反而更加重了固定作用，还不如忘掉这些部位，把注意力转到中、下丹田、大牙根或场上去，或再加些具体的摇下巴、弹舌头和弹嘴皮及提笑肌等方法，就能更有效地解决这些偏差了。
总之，挖掘、开发先天潜意识——“慧”对声乐来说（尤其对声乐上层次）有着重要的作用。然而，若要使先天潜意识——“慧”能得到真正的开发，就得达到“忘我”、“无为”的境界。其中的深奥原理，我们将在第九章第三节中叙及，此处就不展开论述了。
综上所述，人体隐态生理系统是客观存在，而却又被现有声乐体系所忽略了的系统，我们只有真正认识并加以研究运用，才能挖掘出人体内在潜能，完善声乐理论并使我们的声音产生质的飞跃。
[1] “太极阴阳学说”和现代哲学的“对立统一的辨证法”较为相似，不过，受西方文化体系根深蒂固的“构成论”旧观念的影响，现代哲学的“对立统一的辨证法”研究认识的仅是三维空间以内的“存在”；而“生成论”是道学思想的核心，所以“太极阴阳学说”不光研究“存在”，还研究超三维空间的“生成”和“演变”[1]。由于认识层次的不同，两者的论证形式、内容以及结论有着较大的差别。
[2] 见《易经》系辞上传第五章。意为：“（宇宙间的一切现象变化，无不是相互对立的阴与阳的作用，这）一阴一阳的交互作用，就是天的法则”。
[4] 见《杨叔子院士谈“老子”》第一，道与宇宙的本质。杨叔子，中国社科院院士华中科技大学校长。
[5] 见《物理学之道》。培真著《道德经探玄》序。
[6] 人体太极阴阳鱼的实际中心在脐门神阙穴，但人们习惯于把心窝看成人体小宇宙场的中心，这样人体小宇宙场就相对扩大了一圈。传统文化认为：若稍作训练，人体小宇宙场的可感知范围能达到120米；若经过潜能开发，使人体小宇宙场和自然大宇宙场融合，则可感知的范围是无限的。
[8] 三丹田：为道家内功术中的术语，指的是人体头、胸、腹三空腔中经脉、气血、能量的汇聚处，也是宇宙能量与人体能量交换的窗口及储存处。
[9] 中脉：在道家内功术中称为“反射线”，它与另一条平行的“断线”并列构成了人体内两条重要的垂直内功线。三丹田的位置就在中脉“反射线”和“断线”之间。
[10] 由于“性线”、“壮力线”与“修命线”等三条内功线横串上中下三丹田，所以对发声来说极为重要。此外，人体还存在另一条从脐门神阙到命门的横线——“保命线”，它对声气的支撑有一定的作用。
[11] 见老子《道德经》第四十八章。意为：“无所作为然而却无所不能为”。
IP卡
狗仔卡
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
