浅读《论语》有感

最早接触《论语》是在初中的语文课上，“学而时习之，不亦说乎。”，“有朋自远方来，不亦乐乎。”，“人不知而不愠，不亦君子乎。”那个时候只是把课文原原本本背了下来，其实没有真正理解孔老夫子的意思，上大学以后基本上就没有再接触过《论语》了，参加工作以后，渐渐接触了社会，体验了人情世故，烦恼之余偶尔又读了读孔夫子的《论语》，感慨良多，深深体会到中国儒家思想之深邃，感慨之余挑了几句自己最有体会的名言深入剖析，也当是抛砖引玉了。

“古之学者为己，今之学者为人。”

孔老夫子的这句话是在教育我们，学习是为了自己，而不是为别人。其实无论是学习文化知识，还是学习乐器，学习艺术，都是为了真正掌握一门学问，体会“学到东西”的成就感，而不是为了“做秀”，在别人面前炫耀自己。在兼职“音乐老师”的日子里，遇到许多的学生家长，他们让孩子学乐器是为了考级，参加比赛，拿奖，将来作为孩子进名校的“敲门砖”，他们这样的行为其实是把学习乐器功利化了，反而违背了音乐本身的内涵，在我认为，学习音乐是为了陶冶情操，提高自身修养，而不是在别人面前显示自己有多么的“厉害”。当然，我不否定现在的乐器考级和各种的比赛，我觉得这些都是检验和提高音乐水平的一种方式，我也鼓励我的学生多去参加，但是如果纯粹是为了这些去学音乐，那就太功利了。

“寓教于乐”

孔老夫子是最早提出要把学习当成一件快乐事情的人，对于学生出生的我们来说，大部分人可能都会说，学习本身其实并不是一件轻松的事情，从不会到会，往往要经过一个痛苦的过程，能够以苦为乐的人往往是少数，而且也是需要一定境界的。作为老师，就有必要为学生的学习过程创造一些乐趣，尤其是孩子们的老师，孩子们年龄都还小，自觉性不够，往往容易因为学习的枯燥而产生厌倦的情绪，作为孩子的老师，就应该在教学当中掺入一些快乐的成分，尽可能找些孩子们感兴趣的东西，让他们觉得学习是快乐的，在和孩子们的接触中，我发现，在学习乐器上，相对成人，孩子们有很大的优势，很多高难度的技巧，他们往往很容易掌握，所以，给孩子们上课的重点，就是培养他们的兴趣，让他们自己想学，而寓教于乐正是提高孩子们兴趣的法宝。

“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

在职场中的这么多年里，深深感到忍耐着实是一种境界。很多在职场的朋友（尤其是新人）常常会抱怨，老板或者同事给自己强加了许多不在自己分内的事情，或者说别人给自己制造了很大的麻烦，或者说自己的付出没有得到回报，。。。。等等，总之有很多的不满与埋怨，牢骚满腹，但回头来看看孔老夫子的这句话，我们的“大谋”是什么呢？我想在职场的朋友无不会说，是有更高的职位，享受更好的待遇，孰知天下没有免费的午餐，要想有更高的职位，就必须有处理别人不能处理事情的能力，这就需要丰富的工作经验以及良好的人际关系，而这些都是在日常的工作当中积累，建立起来的。如果你总是以抱怨的心态对待工作，以推脱的心态对待别人，逐渐地，你就会慢慢丧失积累工作经验和人际关系的机会，你都不愿意做事情，别人自然不敢找你了，有更好的机会时，老板就不会考虑你了。这样看来，对于我们的“大谋”来讲，这些平时工作生活中的埋怨、不爽、牢骚，就都是小事了。在工作中有意见，想法是正常的，但要找到正确的方法与人沟通，注意发泄的场合与方式，千万不能随着自己的脾气，把天下人都得罪光了。在我看来，当人处于弱势的时候，就必须学会忍一时之气，方能成大事。

“少之时，血气未定，戒之在色。及之壮也，血气方刚，戒之在斗。及之老也，血气既衰，戒之在得。”

孔老夫子的这句话在教育我们不同时人生时期应注意的不同问题。尚未到而立之年的我，离“血气既衰”还很远，自然还没办法理解“戒之在得”的境界，只能谈谈对前面两句的理解。

每个人的情感之路都不可能是一帆风顺的，难免会有些波折，我想，只要坚持“不伤害别人，也不伤害自己”这个原则，就不容易在感情问题上出错，千千世界，缘至缘止，凡事都要保持一份坦然的心态，不刻意，不强求，一切顺其自然，感情是最容易伤人的，我们在不伤害别人的前提下，也应保证自己不受伤害，自己都不爱，有什么理由去爱别人呢？？在物质条件大大改善的当今社会，人们的爱情观似乎有些被金钱扭曲，拜金主义思想的膨胀，使原本纯洁的爱情披上了利益的外衣，什么感情不感情，伤害不伤害就更谈不上了，我想，孔老夫子自然是不愿看到这些的，我们现在研读几千年前的这些至理名言，并不是在模仿古代文人的多愁伤感，愤世嫉俗，而是在物质文明高度发达的今日，追寻逐渐被遗忘的，最淳朴而宝贵的人性。

孔老夫子教育我们“血气方刚，戒之在斗。“斗之所以存在，就是因为人们有欲望，于是便有了纷争，”戒之在斗“其实就是看要如何克制自己的欲望。人不可能做到完全无欲无求，但是欲望本身就是一个无底洞，是无法完全满足的。大部分人都会有攀比的心理，别人有的东西自己没有，心理自然不平衡了，想要得到，必然要去争斗。其实人生在世也不过几十寒暑，有些东西上天注定就不是你的，就算勉强得到了也不会快乐，我想，知足常乐永远是治愈膨胀欲望的良药，人懂得知足，才会活得潇洒，不会做金钱、权利的奴隶。当然，圣人之所以是圣人，就是因为他们能做到凡人做不到的事情，但古今能称得上圣人的人又有几个呢？我们今日研读圣人之经典，感慨良深，但是真正身体力行的时候，却发现没那么简单，我们很难成为圣人，却可以学习圣人的思想，每当为自己的得失烦恼的时候，想想圣人的话，至少也可以自我安慰一番吧！

[此贴子已经被作者于2010-9-19 8:49:58编辑过]

最早接触《论语》是在初中的语文课上，“学而时习之，不亦说乎。”，“有朋自远方来，不亦乐乎。”，“人不知而不愠，不亦君子乎。”那个时候只是把课文原原本本背了下来，其实没有真正理解孔老夫子的意思，上大学以后基本上就没有再接触过《论语》了，参加工作以后，渐渐接触了社会，体验了人情世故，烦恼之余偶尔又读了读孔夫子的《论语》，感慨良多，深深体会到中国儒家思想之深邃，感慨之余挑了几句自己最有体会的名言深入剖析，也当是抛砖引玉了。

“古之学者为己，今之学者为人。”

孔老夫子的这句话是在教育我们，学习是为了自己，而不是为别人。其实无论是学习文化知识，还是学习乐器，学习艺术，都是为了真正掌握一门学问，体会“学到东西”的成就感，而不是为了“做秀”，在别人面前炫耀自己。在兼职“音乐老师”的日子里，遇到许多的学生家长，他们让孩子学乐器是为了考级，参加比赛，拿奖，将来作为孩子进名校的“敲门砖”，他们这样的行为其实是把学习乐器功利化了，反而违背了音乐本身的内涵，在我认为，学习音乐是为了陶冶情操，提高自身修养，而不是在别人面前显示自己有多么的“厉害”。当然，我不否定现在的乐器考级和各种的比赛，我觉得这些都是检验和提高音乐水平的一种方式，我也鼓励我的学生多去参加，但是如果纯粹是为了这些去学音乐，那就太功利了。

“寓教于乐”

孔老夫子是最早提出要把学习当成一件快乐事情的人，对于学生出生的我们来说，大部分人可能都会说，学习本身其实并不是一件轻松的事情，从不会到会，往往要经过一个痛苦的过程，能够以苦为乐的人往往是少数，而且也是需要一定境界的。作为老师，就有必要为学生的学习过程创造一些乐趣，尤其是孩子们的老师，孩子们年龄都还小，自觉性不够，往往容易因为学习的枯燥而产生厌倦的情绪，作为孩子的老师，就应该在教学当中掺入一些快乐的成分，尽可能找些孩子们感兴趣的东西，让他们觉得学习是快乐的，在和孩子们的接触中，我发现，在学习乐器上，相对成人，孩子们有很大的优势，很多高难度的技巧，他们往往很容易掌握，所以，给孩子们上课的重点，就是培养他们的兴趣，让他们自己想学，而寓教于乐正是提高孩子们兴趣的法宝。

“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

在职场中的这么多年里，深深感到忍耐着实是一种境界。很多在职场的朋友（尤其是新人）常常会抱怨，老板或者同事给自己强加了许多不在自己分内的事情，或者说别人给自己制造了很大的麻烦，或者说自己的付出没有得到回报，。。。。等等，总之有很多的不满与埋怨，牢骚满腹，但回头来看看孔老夫子的这句话，我们的“大谋”是什么呢？我想在职场的朋友无不会说，是有更高的职位，享受更好的待遇，孰知天下没有免费的午餐，要想有更高的职位，就必须有处理别人不能处理事情的能力，这就需要丰富的工作经验以及良好的人际关系，而这些都是在日常的工作当中积累，建立起来的。如果你总是以抱怨的心态对待工作，以推脱的心态对待别人，逐渐地，你就会慢慢丧失积累工作经验和人际关系的机会，你都不愿意做事情，别人自然不敢找你了，有更好的机会时，老板就不会考虑你了。这样看来，对于我们的“大谋”来讲，这些平时工作生活中的埋怨、不爽、牢骚，就都是小事了。在工作中有意见，想法是正常的，但要找到正确的方法与人沟通，注意发泄的场合与方式，千万不能随着自己的脾气，把天下人都得罪光了。在我看来，当人处于弱势的时候，就必须学会忍一时之气，方能成大事。

“少之时，血气未定，戒之在色。及之壮也，血气方刚，戒之在斗。及之老也，血气既衰，戒之在得。”

孔老夫子的这句话在教育我们不同时人生时期应注意的不同问题。尚未到而立之年的我，离“血气既衰”还很远，自然还没办法理解“戒之在得”的境界，只能谈谈对前面两句的理解。

每个人的情感之路都不可能是一帆风顺的，难免会有些波折，我想，只要坚持“不伤害别人，也不伤害自己”这个原则，就不容易在感情问题上出错，千千世界，缘至缘止，凡事都要保持一份坦然的心态，不刻意，不强求，一切顺其自然，感情是最容易伤人的，我们在不伤害别人的前提下，也应保证自己不受伤害，自己都不爱，有什么理由去爱别人呢？？在物质条件大大改善的当今社会，人们的爱情观似乎有些被金钱扭曲，拜金主义思想的膨胀，使原本纯洁的爱情披上了利益的外衣，什么感情不感情，伤害不伤害就更谈不上了，我想，孔老夫子自然是不愿看到这些的，我们现在研读几千年前的这些至理名言，并不是在模仿古代文人的多愁伤感，愤世嫉俗，而是在物质文明高度发达的今日，追寻逐渐被遗忘的，最淳朴而宝贵的人性。

孔老夫子教育我们“血气方刚，戒之在斗。“斗之所以存在，就是因为人们有欲望，于是便有了纷争，”戒之在斗“其实就是看要如何克制自己的欲望。人不可能做到完全无欲无求，但是欲望本身就是一个无底洞，是无法完全满足的。大部分人都会有攀比的心理，别人有的东西自己没有，心理自然不平衡了，想要得到，必然要去争斗。其实人生在世也不过几十寒暑，有些东西上天注定就不是你的，就算勉强得到了也不会快乐，我想，知足常乐永远是治愈膨胀欲望的良药，人懂得知足，才会活得潇洒，不会做金钱、权利的奴隶。当然，圣人之所以是圣人，就是因为他们能做到凡人做不到的事情，但古今能称得上圣人的人又有几个呢？我们今日研读圣人之经典，感慨良深，但是真正身体力行的时候，却发现没那么简单，我们很难成为圣人，却可以学习圣人的思想，每当为自己的得失烦恼的时候，想想圣人的话，至少也可以自我安慰一番吧！

[此贴子已经被作者于2010-9-19 8:49:58编辑过]

小钟对于工作和生活善于思考善于总结，也很善于学习。[em23][em22][em23][em22]

小钟对于工作和生活善于思考善于总结，也很善于学习。[em23][em22][em23][em22]

跟楼主有同感。

我最近也在看四书，正看到论语，觉得 很多思想 非常好，对我们现在也有很大 引导作用。感觉《大学》也很好，启示人，建立正确的价值观、目标、如何去修身等。

以前觉得那些东西 大部分是过时的，或者有的是迂腐的。实际是误解了 论语了。其中很多智慧的思想，仍然对我们有启发。

五经应该也去看看， 我仅看过《诗经》中的一部分，就觉得太美了！ 拿出一篇改成歌词，就是经典。

如《在水一方》歌曲，我觉得意境有一种 古典美，人家咋就能写出这么动人的歌词呢。结果后来发现诗经里的《蒹葭》 ，啊，原来发源在这里，美哉！

我扯远了

[此贴子已经被作者于2010-9-20 21:51:46编辑过]

跟楼主有同感。

我最近也在看四书，正看到论语，觉得 很多思想 非常好，对我们现在也有很大 引导作用。感觉《大学》也很好，启示人，建立正确的价值观、目标、如何去修身等。

以前觉得那些东西 大部分是过时的，或者有的是迂腐的。实际是误解了 论语了。其中很多智慧的思想，仍然对我们有启发。

五经应该也去看看， 我仅看过《诗经》中的一部分，就觉得太美了！ 拿出一篇改成歌词，就是经典。

如《在水一方》歌曲，我觉得意境有一种 古典美，人家咋就能写出这么动人的歌词呢。结果后来发现诗经里的《蒹葭》 ，啊，原来发源在这里，美哉！

我扯远了

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