“花儿”是汉族、古羌族和中亚民族文化相互作用的产物,所以发展过程中逐渐产生了两个派别——“河州型花儿”和“洮岷型花儿”。①“河州型花儿”的主要内容:爱情“花儿”,有八个层次—赞美、追求、热恋、情变、别离、思念、重逢、训诫;爱情以外的富有特色其他社会生活“花儿”,包括旧时代包含血泪的苦歌和新社会的热情颂歌等;“本子花”(指成本成套带有连续性的长篇“花儿”作品)及其他,②“洮岷型花儿”的主要内容:以对唱为主,多采用集体活动方式,且又大都在季节性的庙会上进行;爱情“花儿”直截了当,经常运用比喻来表达情意,女性歌唱者在爱情的追求上方式独特且持积极主动态度;涉足广泛的社会生活“花儿”,像求子歌、吃出月,赶旱魔、老人临终向儿女安排遗嘱;整花(指成本成套带有连续性的长篇“花儿”作品)。
岷县南部一带(包括宕昌北部)不仅是洮岷“花儿”而且也是整个“花儿”的发祥地。就“花儿”流布的地域关系来看,在岷县境内存在着洮岷南路“花儿”和北路“花儿”的交插地带;在康乐西北部和夏河北部存在着洮岷北路“花儿”和河州“花儿”的交插地带。
岷县“花儿”自成体系,被称为洮岷“花儿”,洮岷“花儿”是西北“花儿”的先声。洮岷“花儿”又分南北两派,以城区二郎山为住的南路派“花儿”“啊呕令”(又名“扎刀令”),是“花儿”中最古老的流派,曲调悠扬,豪放隽永,朴素粗放;以西江、小寨等为主的北路派“花儿”“莲花令”(又名“啊花儿”“两怜儿”),悦耳动听,由“唱把式”领唱,旋律优美,气氛热烈。
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