特色乐器

埙

埙是我国古代的吹奏乐器，用陶土烧制而成。因此又叫“陶埙”。这种乐器除了陶土制成的以外，也有用石、骨制成的。它的外形是椭圆形的，有的是圆形、橄榄形不等。它的大小与鹅蛋相似，音有一至五个不等。最早的埙是一孔吹两个音，后来逐渐发展为六孔，是中音吹奏乐器。它的音色古朴、醇厚、浑圆，即能独奏又能同其它古乐器合奏，如钟、琴、瑟等。同时也是历代宫廷的雅乐，深受广大民众的喜爱。从浙江河姆渡遗址、西安半坡仰韶文化遗址、山西万泉荆村遗址、甘肃玉门火烧沟遗址、河南郑州铭功路、三里岗商代遗址等。我国新石器时代几种不相同的文化类型的重要古迹中，都发现出埙的实物，这些出土埙距今已有七千多年了。

埙的音色悲凉、萧瑟，擅于表现凄凉、哀伤的情绪。近年来，我国音乐工作者们经过长期的研究探索，同时对埙也做了大胆的改革，使只一个音孔，可以模仿单调声音的埙，发展到了十二音孔演奏出的清音。如今的埙在作曲家们的手笔下已登上了大雅之堂。《乐队剧场I：埙》，就是作曲家谭盾90年代为埙写的一部作品。他运用了独奏埙与群埙的搭配，乐队与人声混用，具有古朴、典雅的特征。埙也是我国古老文化遗产的骄傲。

冬不拉

冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。音箱是用松木或桦木制成，上面有8-10个品位，二根丝弦或钢丝弦，可奏出三至八度的和音。演奏这种乐器是哈萨克人民喜爱的一种艺术表演形式。他们用冬不拉伴奏，自弹自唱。在音乐上可分为歌唱性和说唱性两种，歌唱性有固定的唱词，旋律悠扬、宽广，而明快，擅长演奏哈萨克族民间的混合拍子，伴奏、合奏、独奏都能应用自如，是冬不拉弹唱艺术在音乐上的主要特征。

马骨胡

马骨胡是广西壮族的一种拉弦乐器。相传已有二百余年的历史。最初用于节日串寨演奏，称“游院”，即壮族民间器乐合奏“八音”的早期形式。后用于壮剧伴奏。

它的琴筒是用马腿骨制成的。一端蒙蛇皮，琴杆较短，为木质或竹质，两根丝弦。由于马腿骨内部比较粗糙，因此发音尖而噪。后经改革，马骨胡加长加粗了琴杆，增加了把位，扩大了音域，其音色清脆、明亮，类似于京胡，但比京胡柔美。

演奏时，琴筒放在腿上，左手持琴按弦，右手执马尾弓在两弦间拉奏。现在的马骨胡除用于伴奏和合奏外，也用于独奏。同时也是八音乐队的主奏乐器，在壮剧乐队中也居领奏地位。

象脚鼓

象脚鼓是云南傣、景颇、阿昌、布朗、拉祜等族的一种打击乐器。主要流行于云南西双版纳一带。因鼓的形状类似象脚，因而得名象脚鼓。

象脚鼓的鼓身为木制，两端较粗，中腰细长。鼓面蒙羊皮、牛皮或马皮。这种鼓有大、小两种，大的象脚鼓，又称短鼓，一般约为四、五尺高。这种鼓可边击边舞，人们把这种边击边舞称为《象脚鼓舞》，同时有单人舞、双人舞等。而小的象脚鼓，呈矮脚杯状，一尺多高。演奏时，将鼓斜挂在肩上，双手拍击鼓面，其鼓声雄壮深沉，在演奏高潮或热烈情绪时，还可用手肘和脚一起参与击鼓。

傣族鼓手演奏时，还在鼓面中心粘上糯米饭团，以调节音高和音色。

太平鼓

太平鼓流行于东北三省(中国东北部）、内蒙古陕甘地区（中国北部）、河北（中国东北部）、安徽（中国东南部）等地，是汉族、满族、蒙古族等族经常使用的特色乐器。
太平鼓的历史由来已久，相传在唐朝（公元618——公元907）就已经有了。到了明代（公元1368——公元1644）民间开始固定其名称为“太平鼓”。
民间传说太平鼓最早是满族人打猎的用具。猎人们在围剿猎物时，一边敲鼓一边围追，在缴获了猎物以后又边击鼓边载歌载舞，来表达人们喜悦的心情。
太平鼓在各族都有不同。满族的鼓是椭圆型、汉族的鼓有圆形、桃型和扁圆型，而内蒙古（中国北方）的鼓只有扁圆型。
太平鼓是乐器，但是在人们舞蹈时也使用。经常配合舞蹈，边敲边舞，左手拿着鼓柄高举，上下左右摇动，右手执鼓鞭击鼓，有单人、双人和集体群舞，尤其是喜庆节日如春节、元宵节更是乐鼓喧天热闹非常。

〔改革筚达〕

　　〔改革筚达〕20世纪50年代，广东省海南黎族苗族自治?州歌舞团 陈文仲，在民间传统筚的基 础上，制成改革筚达(图)。管身竹制，两管并列。管长22厘米，管细如筷，外径0 .5厘米、内径0.3厘米，顶端留有竹节，节下的正、背两面管壁削薄，正面 刻出一 个长2厘米、宽0.3厘米的竹制簧片，簧舌朝上，簧根与管体相连，或 者在管的背面开一长方形通孔，上置一枚芦苇制簧片。管身开有八个(前七后一)圆形按音孔 ，其中 背孔距管的首端4.2厘米，第七孔距管首约5.7厘米，第一孔距管的尾端2.5厘米。 演奏时，管身竖置，口含两管簧片，右手拇指同时按两管背孔，食指、中指、无名 指按两管上三孔，左手除拇指外，其余四指按两管下四孔。吹气鼓簧发音，音列为：a、b、#c1、d1、e1、#f1、g1、a1、b1或d1、e1、#f1、g1、a1、b1、c2、d2、#f2，音域扩展到十度。音色清脆明亮，和谐动听。可用于独奏 、合奏或为歌舞伴奏，是民族乐队中颇富地方特色的吹奏乐器。
　　1963年，我国作曲家首次为改革筚达创作了独奏曲，并参加了全国独唱独奏音乐会，使这种 原来只能在黎家山寨吹奏的自娱性乐器，登上首都文艺舞台，受到各族音乐工作者的 欢迎和 好评。在黎族民间流行的筚达，也已由四孔发展为六孔。筚达是深受黎寨青年喜爱的乐器， 多在休息或放牧时吹奏，也经常用于节日或喜庆等热烈欢快的场合。它更是黎家青年男女恋 爱生活的伴侣，常在寮房或山野间相会时吹奏筚达传情达意。如今，筚达已登上了我国音乐 的大雅之堂，成为民族乐队中的特色乐器。创作的独奏曲有《尖刀舞曲》、《椰林舞曲》和 《胶园晨曲》等。