江西赣南采茶戏入选国家级非物质文化遗产

中广网南昌2月20日消息（记者周羽）日前，江西赣南采茶戏已入选国家级非物质文化遗产。

    去年江西省赣州市文化部门将120余个赣南采茶戏和采茶曲牌以及客家歌舞录制成VCD光碟向全国公开发行200万张。还编排了两套赣南采茶健身操，在赣州市举办采茶健身操大赛。

附：江西赣南采茶戏相关资料（洪啸编辑）

《茶童戏主》在上海拍成电影

农民演出的采茶戏参加省首届农民戏剧节

　　赣南采茶戏俗称“灯子戏”、“茶篮灯”，亦名“三脚班”。它贴近生活的戏剧内容，幽默风趣的喜剧风格，短小精悍的“三角班”体制，运用矮子步、扇子花、单袖筒及模拟动物形象的表演艺术，活泼明快，优美抒情的民歌体音乐，配以勾筒正反弦与民间锣鼓的伴奏形式，加上头戴一把抓（罗帽）、身穿三花衣、腰系白堂裙、下穿灯笼裤的独特服饰，构成了赣南采茶戏浓郁的乡土气息和鲜明 的地方风格，它深受客家人的喜爱，成为百花园中一朵艳丽的山茶花。

　　早年，客家先民落户赣南山区，为了求生存，靠自己勤劳的双手在山上垦荒种茶。随着时间推移，茶业不断发展，至清代，名茶盛行，而最具代表性的要算安远的“九龙山茶”。九龙山已成为当时远近闻名的茶区。客家人一边采茶一边唱着茶歌。最早的茶歌有“十二月采茶”歌。随着茶歌的传唱又发展了载歌载舞的茶篮灯。茶篮灯的出现，很快被客家人所接受，每逢过年过节或茶山开市，均以茶篮灯助兴而备受欢迎。随后，在茶篮灯的基础上由原来的一唱众和改为载歌载舞，姐妹对唱，茶童手摇纸扇，插科打诨的小戏《姐妹摘茶》。与此同时，根据客家儿童生活情趣为内容的编有一个以大姐、二姐、三郎子戏耍板凳的小剧叫《板凳龙》，就此，“两旦一丑”的三角戏在明朝末年从茶篮灯的母胎中脱颖而出。20世纪中期统称为采茶戏。

　　客家传统采茶戏有《南山耕田》、《打猪草》、《九龙山摘茶》、《姐妹摘茶》、《目肖妹子》、《目肖同年》、《钓虫另》、《上广东》、《卖花线》、《大劝夫》、《四姐反情》、《补皮鞋》、《补缸》等传统剧目。

　　客家人长期居住山区，他们从摘茶劳动中提炼出采茶戏独特的矮子步、扇子花、单袖筒这一表演艺术，如根据上山腿蹲、挑担肩压的形体动作创造的矮子步成为采茶戏表演艺术的基本形体动作与舞姿，其双腿前蹲，脚跟提起，趾尖落地，向前移动，艺人形象地概括为：“狮子头，老虎背，鲤鱼腰，狗牯尾，猴子跳架虫另子腿，行如蝴蝶走如水”。根据摘茶时，客家茶农一手摘茶，一手需用扇子不停地扇风，这样才能使茶叶不烫而确保茶味纯真。创造的扇子花广泛运用于采茶剧舞台，时而为鞭，挥戈千里；时而成笔，书写绘画；时而为茶篮，时而又成锄头，运用自如，变化无穷。

　　新中国成立后，赣南采茶戏得到了新的发展，在“百花齐放，推陈出新”的政策指引下，通过戏曲工作者的努力，涌现了一批具有浓郁乡土气息的优秀剧目。如《目肖妹子》、《补皮鞋》、《怎么谈不拢》、《茶童哥》、《莲妹子》等。其中由《茶童哥》改编的《茶童戏主》和《怎么谈不拢》还被搬上了银幕。2002年1月由广东中凯文化发展有限公司，首次在全国发行第一套赣南采茶戏客家歌舞传统曲牌ＶＣＤ光碟。《山歌情》荣获中宣部“五个一”工程奖，《围屋女人》被省列入全省重点剧目。赣南采茶戏不仅多次晋京献演，还赴香港和4次到台湾交流演出，深受客属乡亲和台湾同胞喜爱。（李雪明 江涛 李筠 温盛明 晓庆／图  廖军／文）

客家人喜爱采茶戏

获多项大奖的《山歌情》

《茶山青青》演出剧照

20世纪50年代《睄妹子》晋京演出

2002年，已是70多岁的许为雄夫妇登台表演拍摄VCD

   赣南自古盛产名茶，广大茶区和乡村，向有民歌性质的采茶歌和民舞性质的采茶灯活动。明代中晚期，在安远县九龙山一带茶区，由采茶歌、采茶灯发展成为采茶戏，其始祖剧目是《九龙山摘茶》。因此，俗称“茶灯戏”、“灯子戏”，又因它的角色过去一般是由三人（两旦一丑或生旦丑）组成，故又称“三脚戏”、“三角班”，至二十世纪中叶统称为采茶戏。
    采茶戏的舞台语言是当地客家方言。它载歌载舞，气氛轻松活泼，语言幽默风趣，融民间口头文字、民间歌舞、灯彩于一体，具有浓郁的生活气息。其剧目多以喜剧、闹剧为主，很少正剧和悲剧。题材上多以下层群众、尤其是手工业工人、艺匠的日常生活为表现对象，其中又以男欢女爱的情戏所占比重为大。其音乐唱腔属于曲牌体，以茶腔和灯腔为主，兼有路腔和杂调，俗称“三腔一调”。伴奏均为民间乐器，主要有勾筒（二胡类）、唢呐、锣、鼓、钹和笛子。人物通常由二女一男组成，女的叫大姐、二姐，男的叫茶音。三人中仅男的（生或丑）有行头，一般是头戴罗帽，身穿三花衣，腰系白堂裙，脚穿灯龙裤。表演时姐妹对唱，茶童手摇纸扇插科打诨。其舞蹈主要运用矮子步、扇子花、单袖筒及摹拟动物形象。这些动作皆来源于劳动生活，形工十分独特。矮子步：双腿前蹲，脚跟提起，趾尖落地向前移动，被人誉为“东方的芭蕾”。它是根据上山曲腿，挑担压肩时的形体而创造的；扇子花是根据摘花时，一手摘茶一手用扇子不停地扇风，免得茶叶藏熟，以确保茶叶纯正而创造的；单袖筒是根据摘茶时，右手摘茶，左手持巾时而擦汗时而遮阳，时而作茶篮盛茶而创造的。摹拟动物形象，主要有：猴子撒尿、猴子洗脸、蜻蜒点水、懒猫抓痒、鸡公啄米、画眉跳架、乌龟扒沙、狗牯摆尾等。其中矮子步和摹拟动物动作，均为丑角刻画人物所用，它是赣南菜茶戏最具特色的地方和精华所在，故有“三角成剧，小丑当家”之称。
    赣南采茶戏内容贴近广大劳动大众生活，它人物少，布景简单，与其它戏曲程式相比，更具生命力，尤其便于山区流行。至今粤东农村尚有句“有钱丢采茶无钱买笠嘛”的俗语，意为因看采茶戏，连身上仅有准备买斗笠的钱都丢给演采茶戏的艺人了。自采茶戏在赣南诞生后，深受基层群众的欢迎，很快传遍与之相禽的闽、粤、湘等地，尤其是客家人聚居地区，竞相传演，蔚然成风，成为客家人最喜爱的戏曲形式之一。据《赣州地区戏曲志》载，赣南采茶戏传入闽粤的时间均在清初。“其路线，1、自赣南传入闽西后，分为两支：一支沿武夷山流传到赣东、赣中和赣北；另一支‘流行到漳州一带，并传至台湾，成为歌仔戏形成的基本因素之一’（见《中国戏曲志？福建卷》。2、经粤东、粤北传入湘南、桂南”。
    近年来，赣南采茶戏歌舞剧团的《山歌情》、《长长的红背带——献给客家母亲的爱》等晋京献艺，分获中宣部“五个一工程”奖、文化部“文华大奖”及其它数十个单项奖。

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