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民乐瑰宝——侗族大歌 侗族被人们赞美为“音乐的民族”，这是因为侗族人民能歌善唱，尤其是他们多声部合唱的侗族大歌。侗族大歌优美动听、气势宏大、风格独特，它是侗族音乐乃至中华民族音乐的瑰宝。 (侗侗族大歌语，即“嘎老”或“嘎玛”)，流行于侗语南部方言的贵州省榕江、黎平、从江县和广西三江县的溶江河一带侗族地区。侗族大歌的产生和发展，有着美丽的传说：很久以前，有一群侗族小伙子和姑娘在山上耕作，休息时他们都围坐在一棵大枫树下乘凉。他们互逗取乐的欢声笑语，逗乐了山上的百鸟和昆虫，顿时，百鸟和昆虫也齐鸣欢唱，声音有先有后，有高有低，此起彼落，十分动听迷人。这下，小伙子和姑娘们都被优美动听的声音吸引住了，说笑取乐声嘎然而止。小伙子和姑娘们侧耳静听，个个都陶醉在鸟鸣虫唱之中……之后，大家都自觉或不自觉地摹仿各种鸟虫的声音学唱，有的学唱高音，有的学唱低音，他们越学越起劲，越学越有瘾。就这样年复一年，“嘎伦郎”(侗语，即“蝉歌”)、“嘎吉约”(侗语，即“昆虫歌”)、“嘎年”、“嘎夜”等许多的多声部大歌由此诞生。 侗族大歌历史悠久，据有关史料记载，侗族大歌至今已有500多年的历史。早在宋代就有《老学庵笔记》关于侗人“至一二百人为曹，手相握而歌”的记载。明代邝露《赤雅》一书也有“侗人善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的记载。可见，侗族大歌在明代就已在侗族部分地区盛行了。在历史的长河中，侗族人民创作出许多精美、且种类繁多的民歌。从音乐的角度来划分，可把侗族民歌分为“多声部歌”和“单声歌”两大类。侗族民间男女青年歌队演唱的多声部歌叫侗族大歌，它通常是同时唱出2—3个声部。第一个声部叫“唆胖”(侗语，即“独高音”)，拖腔时，由1—3人轮换独唱；第二个或三个声部叫“唆吞姆”，由众多的人齐唱，当中有多声部。 大歌是侗族多声部歌总称，它有“鼓楼大歌”、“声音大歌”、“叙事大歌”、“礼俗大歌”、“儿童大歌”、“戏曲大歌”等若干种划分。此外，侗族大歌亦可按性别和年龄分为“男声大歌”、“女声大歌”、“童声大歌”等种类。随着时代的变迁，侗家歌师们为丰富大歌的内容和种类，满足人们文化生活的需求，又创作出许多歌唱新生活、赞美新时代的混声大歌。如今，侗族大歌蜚声国内外。上世纪80年代初，贵州省从江县小黄乡有一支侗族大歌队曾应邀到法国巴黎演唱，他们以优美的唱腔和表演技巧，博得了全场观众一阵阵雷鸣般的掌声。1988年6月，贵州省榕江县“金蝉歌队”又应邀参加中国少儿艺术团赴法国和平儿童节十周年暨南特大众艺术节演唱侗族童声大歌，荣获一等奖。 侗族大歌需要3人以上的歌班(队)才能演唱，参加演唱的人越多，效果越好。几乎每个侗寨都有歌队，有的侗寨多达10来个歌队。他们演唱地点主要是在鼓楼、戏楼、吊脚楼、晒坝、草坪等。对歌、赛歌一般在“侗年节”、“吃新节”、“春节”等节日。更为有趣的是村与村，寨与寨举行对歌比赛活动。那时，男女青年们不断地用目光相互偷看对方，彼此含情脉脉，他们常常通过唱大歌的这种形式初识相恋，直至结下良缘。 “饭养身，歌养心，”这是侗家人常说的一句话，也就是说，他们把“歌”看成是与“饭”同样重要的事。侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。于是他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以歌为乐，以“会唱歌、会歌多”为荣，用歌来表达自己的情感，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌与侗家人的社会生活戚戚相关，不可分割。于是侗族的各种民歌，特别是侗族大歌，便成了他们久唱不衰的一首古歌。（吴国春） | 
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