[原创]wasamy的长阳之行(三)美丽的清江

下午从宜昌坐iveco到长阳，经过了宜昌长江大桥，

雨中的隐隐约约的长江大桥：

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天就开始下雨，看着窗外雾蒙蒙的天气，我在想象着：长阳会是什么模样呢？？一会儿我们就看见了大山（表要笑偶，偶确实是没有看到过很高的山，最多也就是去爬过南京的紫金山哈：），车上有好客的山民，对我们一路讲解，经过了红花套村（很美的名字哦），经过了一个中国的谜语之村——青林寺!

还看到一个电脑种植基地（也就是在一个大棚里进行科学种植庄稼什么的，看来还是有文化，有科学好啊，农业也是一样呢！）车行一个多小时，两面依旧是大山，我们都在惊叹这大自然的美，雨便停了，山上依旧是云雾缥缈，绿色的山加上白色的雾气，宛若天上仙境一般，可惜得是车速较快，相机无法拍下来，突然我们看到了细细的溪流，看到了绿绿的水，准确得说来有点像是湖蓝色，特别的美，这难道就是清江了？旁人解释道：“这只是清江的支流，美丽的清江还在前头呢！”车开了没一会，我们真的被眼前的景色所陶醉了，一大片绿绿的清江水，河畔是碧绿的大山，青山绿水，真的是像梦境般得出现了！

清江：

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如诗如画的风景真的是把我们给惊呆了，小谢一直在旁边嚷嚷：“好漂亮啊，好美啊，我醉啦！”唯有深深地吸上一口气，感受这清江带给我们的气息！

一会儿，我们便到了长阳汽车站，这个时候我们离山和水更近了，感觉伸手就能碰到这大山，这水！太奇妙了，我们来到了巴人故里——清江长阳！

烟雾缥缈的山：

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热心的大巴司机：

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麻木司机：

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坐上一辆麻木（也就是有3个轮子的那种），不知道为何叫麻木？坐上小车，颠啊颠，才知道了，原来是颠得你麻木了pp啊！！真是形象！！我们来到了我们的住所——毕兹卡民俗文化村，在一个半山腰山的土家吊角楼，红红的灯笼，青青的石板街！雨刚停，山旁的花草都散发出清新的香味，我真的是惊呆了：有山有水，有人家，我们是住在画里啊！

毕兹卡民俗文化村：

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踩上吱吱呀呀的木楼梯，来到二楼，依旧是几间具有民族风味的房间，古典的镂花窗，红色的靠背椅。推开后门，来到长廊，眼前的青山绿水离我们也更近了，树上的只了在唱着歌，仔细听来，和我们这的只了确有不同，发出的音就像是：555 5 555 5 | 傍晚时分，我们见到了接待我们的长阳文联主席——陈哈林先生，好客地他，为我们准备了一顿丰盛的具有土家风味的晚餐！ 最先上的是清江特有的——清江肥鱼火锅，而后上的菜总是像倒扣过来的，据陈主席介绍：长阳土家族款待客人的方式，一般以猪肉或羊肉“烧锅儿”，配三、五碗小菜。重大喜庆节日款待贵宾，采用“十碗八扣”，第一碗是“头子碗”，肉糕垫粉条和黄花，这是不用盖碗的，最后一碗是虾米肉丝汤，其余八碗均先用盖碗（比大碗小）在碗内涂上油，将食物、佐料放进，上格子蒸熟，然后以大碗扣上反转过来，拆去盖碗，其菜形制一样，表面光滑。上菜时按顺序一碗一碗的上。每上第一碗，端大盘子的人高喊一声“大炮手”——，长长的拖腔直到席前，随之鸣炮，响匠吹起欢快的“菜调子”，东主前来敬酒。客人边吃，边上菜。接出第二碗，端大盘子的人高喊“顺——”，“菜调子”又吹起。直到上第十碗，大盘子一声“齐——”后，响匠便吹“下席调”，客人饭就吃完了。客人坐席的席位上下左右，各分大小。十碗菜在桌上陈放也有规矩，或摆“四角扳爪”或摆“三元及第”。除十碗菜以外，上下还要配腌菜碟二个，以为客人解酒解腻，这是长阳土家地区最隆重的筵席。！

[此贴子已经被作者于2004-8-8 14:04:53编辑过]

清江鱼：

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十碗八扣：

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玉米羹：

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好吃的土豆， 不过很辣！[em01][em01]

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用小木桶装的米饭，（其实应该有那种玉米粒子和白米饭做的“金包银的）

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土家歌舞：

1.土家吹打：

2.土家山歌—— 在土家山寨，不分男女老少，一般都会唱几段山歌，土家姑娘不会唱山歌是嫁不出去的，小伙子不会唱山歌也很难娶上媳妇。对山歌也就成了土家青年男女恋爱的基础。按照传统，如果土家阿哥对上了阿妹三首山歌，那么他们的恋爱关系就算确立了。

3.长阳南曲——长阳南曲是湖北地方小曲中一个较为古老的曲种，自古称为《南曲》（亦称丝弦）。1962年定为现名，主要流传在长阳、五峰两个土家族自治县境内，以资丘最盛。它以浓郁的民族民间特色和鲜明的地方风格，在曲坛享有盛誉，被誉为“郁香的山花”。

根据长阳南曲曲牌、曲体等方面的历代流传情况足以说明，它是在明清俗曲——我国整个曲唱艺术总的源流基础上产生和发展的。它最早传入土家地区的时间，至迟在清雍乾之际，系“改土归流”前后引进而“土化”的艺术品种，至今已有200多年的历史了。长阳南曲历来无专业艺 人，系民间流传，挚友相教，或子从父学，世代相袭。土家族南曲艺人是继承发展南曲艺术的主体队伍。一个曲种能在土家山寨扎根两百年，这在湖北地方曲种，乃至全国300多个曲种中，亦不多见。至今土家山寨的人们逢年过节、聚媳嫁女、生日祝寿以及劳动之余，往往相邀聚会，你弹他唱，拍板邦腔，自唱自乐，自娱娱人。素称“南曲之乡”的长阳资丘，每每夜深人静，但听得吊脚楼上三弦咚咚，曲声萦回，面对山乡夜色，令人心旷神怡。 长阳南曲是一种比较高雅的弹唱艺术，多在婚、寿等喜不场合中演唱。表演形式主要是坐唱，多为一人自弹自唱，也可多人自弹自唱或一人弹奏，一人边打简板边唱，根据曲目内容还可对唱。传统曲目中少道白，没有动作表演。长阳南曲优美抒情婉转动听，其音乐具有刚少柔多，长于叙事的特点，属曲牌体唱腔，整个唱腔分为“南曲”和“北调”两大腔系。在“南曲”腔系中共有31个曲牌，其中［南曲头］、［垛子］、［上下句］、［南曲尾］为南曲的当家曲牌；在“北调”腔系中，只存［寄生］1个曲牌。南曲的主奏乐曲为小三弦，两人唱时加简板打节奏。

在曲目内容上，长阳南曲既有全国流行的一些共通的题材，如取材小说及戏本《三国演义》、《水浒》、《西厢记》等当中的章目，同时也有表现土家民族风情的特殊题材，如《胖大娘过江》、《螳螂讨亲》等。在曲牌音乐上尽管存在有全省乃至全国通用的曲牌小调，如《四季相思调》、《洋烟调》、《垂金扇》、《雪花飘》、《凤阳调》、《叠断桥》等，但通过长期流传演唱，在曲调进行，旋律装饰特点，演唱的润腔着色，伴奏烘托等方面，均显示出已经“南曲化”和“本地化”了。

长阳南曲传统曲目的文词多是短篇，还没有发现中篇或长篇，一般在50句左右，唱词总的看来较为文雅，运用比喻、对仗、排比、拟人、夸张等多种修辞手法，留下了许多脍炙人口的绝妙好词。如“金埒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”，“胭脂山上堆银粉，黄鹤楼前挂玉条”、“闲时简板敲明月，醉后渔歌唱夕阳”等。

4敬酒歌——喝得是苞谷酒，土家人用自家产的苞谷为原料酿酒，有的加入少量蜂蜜，喝起来香甜可口。酒的度数很高，大多在50度以上。在山里的土家人口中，玉米不叫“玉米”，叫“苞谷”；土豆不叫“土豆”，叫“洋芋”；小麦不叫“小麦”，叫“麦子”。这是土家人的三大主粮，苞谷排在首位，地位自是不同寻常的。“民以食为天”，苞谷是土家人的命根子。

估计很辣，你们看到欧文喝了吗？？

5.土家服饰表演：

[此贴子已经被作者于2004-8-8 15:48:55编辑过]

6.穿土家衣裳——

男人以青、蓝、白或条纹布为主，长二三米，一圈圈地缠绕在头上，包成人字路；男穿对胸衣，双排七至十一扣，俗称蜈蚣扣，袖口、领口及裤管末端加花边，男鞋多为青蓝布！据大文豪沈从文考证，八幅罗裙是正宗土家装。过去土家男女不穿袜，兴打绑腿，尤男子将裤简裹成人字路，配布鞋或草鞋，十分精神利索，民族专家说这是土家兵战争装束，有土司“兵农合一”传统制度的痕迹。而民间百匠，又有不同职业装，如铁匠穿长而宽的牛皮肚兜以防灼伤；猎户挂绣花子弹肚兜是实战需要；农民雨天下田批蓑衣则是农事需要。对那些“命相”不佳的小孩，还要按土老司的指点戴“百家锁”、穿百纳衣，即从一百户人家讨一百块碎布拼做成衣服穿，否则难养成人等等。 　　故外人说：土家人穿了一身的“讲究”。

欧文特写：

如枫特写： 老大特写：

想郎，怨郎，骂郎三部曲 7.望郎

8.骂郎——听我开口唱，唱一个姐骂郎， 说来不来为哪桩，只怕喝了迷魂汤。.

9.找莫毕（土家语“找新郎”，哭嫁之意)

大女婿和二女婿握手

含情脉脉的大女婿——大运河

深情演绎《茉莉花》

害羞的二女婿－－欧文

岳母的最爱－—幺女婿－如枫

她到底长得咋样呢？？真想掀起盖头来！

学唱长阳民歌，无奈歌曲嘹亮，如枫是怎么也唱不出那个高音来！！！

全家福

互赠信物（从今以后，你就是偶的人了）

[此贴子已经被作者于2004-8-8 15:53:02编辑过]

10.清江号子——清江水，巴人河，山回水转十八沱，绿水荡起清江引，白帆呼出渔家乐，清江号子起，游船穿峡过，清江八百里，土家心田荡清波。清江水，巴人河，开山炮声云中落，隔河中筑高坝，武落山上修仙阁，浪花变电花，漩涡变金窝，清江八百里，打起翻身唱新歌

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11.东方“迪斯科”——长阳巴山舞

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三个女婿大合影：

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wasamy

2004年7月15日于长阳

[此贴子已经被作者于2004-8-8 17:46:39编辑过]

过瘾过瘾~~~~，好玩~~~！爽~~~~！

可惜啊~~~~~~~~~~~~~~~

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可惜没有去啊，是不？？

下次有活动一定要去哦！！！

这清江的云山太漂亮了！还有，这菜叫人嘴里面冒口水啊。

哈哈！看来清江那地方虽地理偏僻，但人们生活是一点都不寂寞呀！好象听见你们嬉闹、大声笑呢！

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长见识啊～