李跃儿：谁拿走了孩子的幸福？[转帖]

李跃儿：谁拿走了孩子的幸福？



文/格子  图片统筹/丹丹  摄影/文冰

《父母》杂志2004年第二期

（导语）兢兢业业做美术老师，学生的活力却日渐走远。认认真真做母亲，儿子却无法继续学业。李跃儿开始反思：谁拿走了孩子的幸福？也开始满怀激情地去寻找幸福-------孩子的幸福、父母的幸福。


一见李跃儿，就被她吸引了。她一会儿充满怜爱地说起自己的儿子用撒娇寻找幸福，一会儿又站起来绘声绘色地模仿她的学生在自己的“严格”管教中成了老夫子的样子，一会儿用山东话讲起了自己的父亲母亲如何表达他们之间的爱，一会儿又惟妙惟肖地描绘起孩子们在她的幼儿园里举行的“婚礼”。

在她的谈话里，飞扬着一种原始的、自然的，但又非常感染人的状态和信息。我想应该叫做激情和活力吧！我没有问李跃儿的年龄，只知道她的儿子已经15岁了，可是她的生动和明快分明在告诉我，她的心理年龄似乎也只有20岁。


（小标题）认识幸福：人是一种渴望幸福的动物，人应该为幸福而活着，首先应该得到的就是幸福的感受。


她来自宁夏，搞美术教育多年，成立了李跃儿教育中心，她写了一本书叫《谁拿走了孩子的幸福？》。这是我在采访之前，对李跃儿的全部了解。而我心里的疑问是：为怎么会提出谁拿走了孩子的幸福这样的话题？幸福和李跃儿一直从事的美术教育有什么关系吗？

她告诉我，提出这样的问题和后来寻找问题的答案，是由她对儿子和学生的失败教育开始的。而她把从前严格对待自己儿子的方式叫做“折磨”。

为了儿子成为优秀的人，李跃儿和丈夫曾付出过比一般家长更多的“努力”。儿子三年级的时候，因为厌恶学习，不肯写作业，爸爸妈妈就把他拉到饭馆打工，一个人坐在小板凳上剥葱。他们还联合起来把他赶出去，儿子抓着门把手不肯离开，他们就把他的手掰开，然后把他关在门外。他们甚至把儿子带到捡垃圾的地方，去体验生活，告诉儿子早晨4点就要去工作，就希望他自己说出，我从今以后好好读书。可他一直没有说，却问明天捡垃圾是坐车去还是骑车去。后来她发现，虽然只要她喊一声儿子的名字，儿子就马上朝她这边看过来，但目光却从她的肩膀上穿过去了。

与此同时，她发现自己带的学生也出了问题。学生们在她严格教育下，个个都像没有脑子，没有了生气和灵性，就连走路的姿态都像老人一样。她的责任感越强烈，孩子就越笨。有个学生高考前连五官的位置都画不好了，但考上大学以后，再拿出他的新作品时，画中却又重新充满了感受，又有灵气了。

当时李跃儿已经因为不断有学生考上大学而小有名气。她自己也每天勤勉地把所有学生的画修改一遍，累得疲惫不堪。以至于后来一给孩子改画，她的肚子就叫。

说到这里，她很感慨，“当时我以一个“暴君”姿态要求学生必须下功夫精益求精，学生们和我儿子一样被我吓得傻掉了。天才就是这样被扼杀的。于是，她开始改变对学生们的态度。”

也决定让儿子休学一年，来修复自己。这一年，儿子有了更多的欢笑，身体迅速长高。而后他开始撒娇，学狗叫、摇尾巴、在地上爬。这个时候，刚刚开始接触蒙台梭利的李跃儿知道，孩子的表现是缺少爱了。

于是孩子撒娇的时候，她和丈夫把儿子抱在怀里，像对待一个幼儿一样，让他尽情享受亲情与幸福。一年后，儿子上学了。现在对学习非常有兴趣，他在自发地读很多书，再后来，他开始参与妈妈爸爸关于工作的讨论。他已经很独立，对家庭和爸爸妈妈、对同学和老师，都有自己的主见，敢于批判、敢于问为什么。

李跃儿也得到了比学习知识更重要的教育原则：不管做什么，怎样做，最重要的就是，人得先是个人！人是一种渴望幸福的动物，人应该为幸福而活着，首先应该得到的就是幸福的感受。


（小标题）寻找幸福：如果内心真有一个积攒幸福的小篮子的话，总有一天，篮子里幸福就会多得盛不下，溢满你的心田。而那个幸福的孩子才是最优秀的。

   
关于儿子的故事，成了过往的一个段落。李跃儿热衷的美术教育，却有了一个不同的开始---她要为更多的孩子找寻心灵的幸福，然后才是用愉悦的心灵感受艺术。

说到这里，李跃儿的兴致一下子提高了很多倍，像孩子一样兴奋起来，随后李跃儿津津乐道的孩子们事好像就在眼前一一发生。

她告诉我，在一堂叫做“我的幸福”的课上，老师引导孩子，说出自己的幸福。孩子们出乎料地齐声回答，老师---我们---不幸福！还没等我品味出孩子们话里所表达的真正含义，李跃儿就给了一个让我顿然开朗的例子。

她讲起了美国电影《peter老师》。一个6岁的男孩爱上了面包师的女儿，有一天他偷了爸爸的墨镜，到面包店门口，把墨镜戴上，掏出两颗糖塞在嘴里让脸鼓起来，然后很威武地走进面包房，18岁的面包师女儿立刻明白了孩子的意图，发生了这样的对话：

“哦，你真帅，晚上请我吃饭吧！”

男孩仰起脸，若无其事地回答：“我没时间！”

“求你了！”

“不行，没时间！”

“求你了，求你了！”

“好吧。”男孩耸耸肩做出很无奈的样子。

“谢谢你。你真是太好了！”

在电影里，男孩心灵得到了100%的尊重，他的体验是愉悦的。但如果这样的事情发生在我们身边，可能我们会是另外的处理方式：“这个男孩真有趣！”“别闹了，快回家去！”。而我们以怎样的态度对待我们的孩子，直接决定了我们的孩子是否会幸福。

“有多少爸爸妈妈们只知道让孩子做科学家、文学家，不知道让他做一个幸福的人。他们从小就在给孩子树立理想，要当什么，就是忘了要孩子做自己。”

“我们还发现，孩子学习的时候，一定要带着认真、严重的表情，一个字错了，要写100遍。

学习的每一天都是痛苦的，惩罚的方式也将孩子对学习的兴趣完全抹杀掉。其实我们每个人都是天生爱学习的，为什么我们不能愉悦地进行？”

在李跃儿一连串的感叹中，我理解了孩子们内心的声音。孩子的心灵需要关注，他们的苦难和幸福需要关注。然后他们才能去表达人的情感，才能学习技能。在李跃儿教育中心，教孩子写字，不需要手把手教授，而是先用各种方法让孩子对文字感兴趣，觉得这些字很有用。然后，孩子们主动要求写字，虽然有时只是画圈圈，但在不断的反复之后，他们就真正学会了想学的字。

因为5到6岁的孩子正处在“婚姻敏感期”中，他们会突然对结婚发生兴趣，老师就告诉孩子结婚是一件非常美好的事情。孩子们可以自己组织婚礼，于是经常在操场上、教室里会看到孩子们“结婚了”。老师会夸新娘子，你真漂亮；夸新郎，你真幸福。

可能人在寻求最基本要求的时候，都像孩子一样真纯、简单、不掩饰。有的孩子非常淘气，会打人，几个老师都抓不住，李跃儿把他抱过来，亲吻她。告诉他，老师爱你，你也亲亲老师。亲了之后，老师会说，真舒服。孩子真的就不再闹了。

绘画课上，老师拿来酱油、醋、糖、辣椒等，让孩子体会味道，然后把自己心灵的感受画在纸上。出人意料的事，每个家长都能准确地猜出每幅画表现出的味道。

幸福孩子的心灵是敏感的，是丰富的。李跃儿为孩子的心灵寻找了幸福的感受。她说，如果内心真有一个积攒幸福的小篮子的话，总有一天，篮子里幸福就会多得盛不下，溢满你的心田。而那个幸福的孩子才是最优秀的。


（小标题）制造幸福：人的幸福不幸福，在于他的内心有没有酿造幸福的工厂，有没有对于“幸福”这个概念的准确理解和把握，有没有获取幸福的智慧。


几个小时的谈话里，我们的话题始终没有离开两个字----“幸福”。李跃儿的眼睛里也一直充满孩子般的渴求。

这时，我注意到《谁拿走了孩子的幸福？》的扉页上的几行字：我觉得一个女人的一生最重要的是具有认识幸福的智慧。有了这种智慧就能找到幸福。人幸福了，心也就滋润了，就会生长出充分的爱。爱充分了，就会使你周围的空气充满着幸福和愉快，周围的人能够呼吸到这种幸福和愉快，他们也会幸福和愉快。幸福是可以传染的，女人应该是制造幸福的人。

李跃儿就曾被一个幸福的乞丐感染过。一个夏天的黄昏，有个穿得干干净净、有着红扑扑脸庞的老太太，敲开了她的家门，她是来讨一碗米饭的。因为家乡发大水，但她的脸上没有愁云密布，而是阳光灿烂。那一天，李跃儿被老太太的笑容感染，一直幸福地唱着歌。

由此，她得到一个关于幸福的答案：人的幸福不幸福，并不是取决于她有多少财富，过着多么奢侈的生活，而在于他的内心有没有酿造幸福的工厂，有没有对于“幸福”这个概念的准确理解和把握，有没有获取幸福的智慧。

于是在自己的生活里，她也用自己体会幸福的智慧，制造着幸福。

不管丈夫回家时脸色怎样难看，她都会跑过去亲吻他，不需要几秒钟，一切烦恼烟消云散。

一次，她和朋友一起去玉龙雪山，被山上的美丽风光震慑了。但她却发现所有从身边经过的人都紧锁眉头、低头不语。于是她像孩子般地对朋友提议，让我们来传递幸福吧。于是，他们首先向两个外国人打招呼：“嗨，你们好！”他们得到了同样友好的回应。他们又向一对老人问好：“阿姨---，你们真漂亮！”老人的脸上顿时乐开了花。在一声声问候之中，笑容重新回到了每个人的脸上。他们又提出和当地人对歌，于是你一首山歌，我一首花儿，一会儿，就有很多人唱起了歌，并开始舞蹈。幸福被相互传染者，山好像都活起来了。

李跃而一脸幸福地说：所以我告诉家长，任何时候孩子看你的脸，你都要微笑。只要父母把心带回家，孩子的心就能安驻在心里。只要父母能够找回自己的幸福，孩子就能生活在幸福之中了。渐渐地，你们的幸福就越来越多。

酿造幸福的智慧在哪里？李跃儿轻轻地说：在你的心里。

晕4~~不晓得贴哪了哦~~~

看看李跃儿对教师的看法和选择（节选）


《谁拿走了孩子的幸福》节选（三十四）：



                                           第四章  第二节：心灵的果冻


                                                   1、四两拨万斤


人有两条命，一是性命，一是慧命，杀性命仅伤肉体，杀慧命毁掉的可是灵魂啊。就因我生前误人子弟，杀了许多孩子的慧命，所以就被打到地狱的第19层……


                                                      第19层地狱


说起老师，让我想起一则笑话：一杀人犯死后被打入18层地狱，伤心得不得了。正在伤感之际，忽然听脚底下有人唉声叹气。杀人犯很吃惊，就问：下面什么人？你住在什么地方？下面的人回答：我是教师，住在地狱的第19层。杀人犯更吃惊了，说：不是地狱只有18层吗？怎么出了个第19层？下面说：这是阎王特设的。杀人犯说：杀人就是最重的罪了，你的罪难道比杀人还要重吗？那人说：这你就不知道了，人有两条命，一是性命，一是慧命，杀性命仅伤肉体，杀慧命毁掉的可是灵魂啊。就因我生前误人子弟，杀了许多孩子的慧命，所以就被下到第19层了……

虽是一则笑话，却道出了教师这个职业的全部内涵。

如果从人的本质上讲，慧命的确要比性命重要。为什么说有的人死了还在活着，有的人活着却死了？指得就是这个意思。那个虽然活着但却死了的人，就是没有慧命。

这就是说，教师之所以被称为“人类灵魂的工程师”，原因是在呵护、培植孩子智慧、情感的生命，要是做不到这一点，他就不配当一名老师。


                                             说的一尺，不如行的一寸


做一个合格的教师，光有爱心是不够的，光有热情是不够的，能够寓教于乐也不够，有很高的的文化素养、很高的悟性、平等的观念以及对于教育有非常到位的理解还是不够。最重要的是掌握一种手段，一种具体的*作方式，要使孩子能把知识化为智慧、把品格渗进心灵才行。否则，你只是喊口号。古人讲，说的一尺不如行的一寸，就是这个道理。

*作，那种技巧，灵敏度，怎么说呢？我常常对老师说：在课堂上你是什么？你是崔永元，就是张越。要像他们主持节目那样，灵敏地抓住每一个机会，进行深入地挖掘，打开一片天地，使课堂高潮迭起，使孩子得到一次又一次品格与智慧的洗礼。你说难不难？太难了。

所以，在我们教育中心，来应聘的教师很多，能留下来的很少。培养成功的，根据目前的统计，大概是六十比一……

中国的教育改革不可能在一二十年这样的短期内成功，必定经过一个相当长的时期。传统的势力太强大了。教育不像工业产品，引进一条生产线很快就能出产品。教育是改造人的事情，尤其是改造已经定型了的人，绝不会一蹴而蹴。

我们都有这样的体会，比如要改掉自己身上的一个小小毛病，需要反反复复还不一定能够改掉。那么教育呢？一旦你被传统的、应试的方式塑造了，改起来谈何容易！要是定形的老师无法改变，我们只好把希望寄托在未来的老师身上。可是，未来的老师谁在培养？传统老师。当那些培养传统老师的老师老了、退下去了，那些成长起来的老师仍然成了传统。就是这么一个怪圈。

当然，我也不是完全否认未来的老师会受到现代观念的影响，就是已经定形的老师多多少少也会受到一些影响，但是太慢，影响的力量太小。要是我没有搞过新式教育，没有亲自进行过教师培训，没有刻骨铭心的体验，我就不会这样说。


                                                       四两拨万斤


搞这种教育对老师的要求特别高，头脑要特别灵活。我们的课堂就像战场，你要占领一座山头，具体怎么占领？运用什么样的战术？怎样应对随时出现的各种偶然？全得看你有多大的智慧。你是司令官，整个过程没人指导你，也来不及指导，一切全看你了。这种课堂，老师的大脑快速运转，但是讲出的话却非常少。

但是，在这样做的时候，孩子根本不知道你的真实意图。我们讲课堂上老师与孩子是平等的，但这是人格的平等而不是说你要完全退到幕后，你要“假装”退到幕后，实际上你在控制全局，只是孩子不知道而已。他们是在不知情的情况下实现你的目标的。家长也不知道，就连那些观摹我们的课的老师也看不出来。这也像打仗，我老爸打仗打了许多年，抗日战争、南征北战、抗美援朝全打了。打得时候什么都不知道，上面要他们进他们就进，要他们退他们就退。多少年过去了，现在，看了反映战争的电影之后才明白：噢，原来为了这样；噢，原来为了那样。

许多人观摹我的课，说唉，这么简单啊，看了一会儿就走了。这些人还停留在讲的多、讲的花哨就是好课这样的层面。新选的老师也是这样，一看太简单，不好好听，轮到他讲课，才发现不是那么回事，这时候再来听我的课，感觉就不一样了。越听越觉得复杂、深奥、难以掌握。再上课堂，越上越难，难到上不下去，后来，有些人得了讲课恐惧症，有的干脆吓跑了。

世上事就是这样：越深奥的看起来越浅显，越复杂的看起来越简单，越困难的看起来越容易。你看崔永元作主持，表面上好象很轻松很容易，但是如果细细体会话的背后，太不简单了。这就叫四两拨千斤，拨万斤。一个难题，举手之间就解决了，而且引出了一片新的天地。

2、心灵的果冻


一见孩子完全忘我了，扑上去了，喜欢孩子喜欢得不行，根本不去考虑孩子是不是不理会他，如果不理会使他尴尬呀等等，这种人是爱孩子的，才有当老师的资格。


                                                         出六关


再说老师的选择与培训，我确定一个教师能不能用，要过六道关口。

第一关是面试，设计一些问题让他回答。比如上次，25个参加面试，选中了３个。

要是面试通过了，请他吃一顿饭……

因为同时选中的有好几个，吃饭的时候你就能看见某个人是不是具有主动性以及关爱精神了。

比如有的人往那儿一坐，等着别人侍候他；有的人忙出忙进地侍候别人。

就这样，有的人第二关就被涮下来了。没被涮下来的就到第三关，让他到课堂上给主讲老师帮忙。名义上帮忙，实际上我在观察，看他的眼神，他的动作，他身上有没有那股劲儿。看他是不是一见孩子完全忘我了，扑上去了，喜欢孩子喜欢得不行，根本不去考虑孩子是不是不理会他，如果不理会使他尴尬呀等等，这种人是爱孩子的，才有有当老师的资格。如果一见孩子冷冰冰的，与孩子融不到一起，这关他就过不去。

有人为了获得这份工作，本来没有爱心却假装喜欢孩子，急得不得了，使出浑身解数与孩子亲近，但孩子就是不愿理他。因为他身上没有这种亲和的因素，没有氛围。孩子的感觉太灵敏了，他一眼就能分辨出真爱还是假爱。所以，在孩子面前做假是做不成的。

同时，在这一关，我还在观察他是不是有眼色，能不能看见活。有的人平时可能依赖别人依赖惯了，一到这种场合看不见活，站那儿手足无措，不知道该干什么。教室里忙翻天了，有那么多工作要做，他看不见。

第四关……其实，到了这关，已经剩不下几个人了，才开始培训。心理学呀，成长机制呀，音乐呀，文学呀，我们的教育呀……从理念到*作。还要布置一堆相关的书让读。完了还得考试。就是说，要他们把以前学的全部扔掉，一切从零开始。

然后是试讲，第五关。就像前面说的，开头可能不当回事儿，一上讲台完全傻了，手脚不知往哪儿搁，不知该说什么，该问什么，丈二和尚摸不着头脑。他们开头还说：嗨，这种课太简单了，谁都可以上嘛，不用学都能上嘛。培训了几个月，试讲前，教案准备得非常充分，可是课堂没办法按照他的教案进行，问的问题孩子没有兴趣回答，孩子的问题他又没有办法回答。傻了，不会上了。教室里乱得一塌糊涂，他根本没办法控制，只好大声喝斥，就是这样，也没法使孩子安静下来。这时候，他们才觉得这种教育太难了，开始产生心理恐惧，要么大哭一场，要么逃之夭夭……

这样会造成一种比较严重的后果，就是经常换老师，孩子还好说，家长就很难接受了，因为在传统的学校里，老师一般非常固定，学校很少因为老师不合适而说换就换的。我认为老师与孩子的关系是鞋与脚的关系，孩子是脚，老师是鞋，鞋子合不合脚谁说了算？孩子。哪个人买鞋的时候不试好几双呢？更何况作为老师的这双鞋子是面对孩子的心灵！能不能以脚为主，以鞋为次，尊重脚的感觉，这一点非常重要。如果我们降低要求，让那些低水准的老师教课，谁吃亏呢？孩子。

为了孩子，我宁可不停地试验，换老师，直到合适为止，但家长不理解，这样，我就损失了不少学生。

第六关，就是看他平时的工作中是不是有一种忘我的表现，有没有实实在在的提升自身的要求。有的人或许因为一时的热情才闯过前五关的，可是以后就会出现只满足于做一个老师，而不是做一个教育研究者的现象，这种人不能做我们的老师。


                                                     营造一个氛围


在我们中心，老师是不是具有营造氛围的能力非常关键。这个氛围必须要有很高的文化含量。比如讲故事，这个故事如果从我们的老师嘴里讲出来就会形成一种氛围，但从一个文化品位不高、没有充分爱心的人嘴里讲出来，效果就会截然相反。

氛围并不是教室布致的多么美好，教学器材多么高档，氛围是老师身上散发出来的。如果老师不能散发这样的氛围，就无法吸引孩子，如果老师能够散发出这样的氛围，比如将孩子带进一座非常寒酸的小土屋里，如果你能散发出这样的氛围，这个小屋就会熠熠生辉，孩子的整个身心就会被你吸引，你的身体的语言，你的形象、表情，你的讲述、对答早使这个小土屋具有了非凡的吸引力。相反，要是将屋子呀、器材呀置办的很好，而授课的老师不能营造氛围，这一切就会变成冷酷的刑具。

老师是什么？是种植孩子美好感觉的土壤，如果土壤营养丰富，你的庄稼就长得茂盛，如果土壤贫脊，庄稼就会颗粒无收。

孩子生长的氛围只有成人才能营造，营造什么，孩子就是什么，这就是我们老古人所说的“近墨者黑、近朱者赤”。氛围的力量永远大于教育者的力量。教育者营造的氛围对于孩子来说就像植物生长的土壤一样，如果是有营养的土壤，他就能生长得茂盛；如果土壤没有营养，他就生长不好；如果这个氛围中充满了暴风骤雨，那个孩子必然带有那样的铬印。

我们对一件事情有了一种美好的感觉，比如说我们读一篇好文章时的感觉，像欧阳修的《醉翁亭记》，里面说有这样一群人，他们在喝酒，喝酒的时候他们高兴得手舞足蹈，鸟都飞走了，在舞蹈的人群里有一个白胡子老头，忘乎所以，不知道自己是谁了，玩了整整一天，等到喝酒的人都有散去了，鸟才回来了，有一个老头走到这些人的后头，这个老头是谁呢？就是我：欧阳修。当我们读了这篇文章，感到一种美好的无法言说的舒服，一种超越凡俗的情感，这就是软环境，也就是氛围的作用，教学也是这个样子。


                                                       心灵的果冻


氛围是怎样营造出来的呢？就是爱，就是智慧，就是老师所表现出来的口气，表情，身心所散发出来的信息，是不是能够让孩子感觉到美好、祥和、关爱以及很高的文化品味……

老师作为整个场景中的一个部分，你如果有很高的文化素养，对孩子关爱了，你就有可能以一个旗帜的形象与孩子形成交流，孩子就会将你作为一个具有人性光辉的符号去爱你，他也会受到人性光辉的照耀。要是你像个主持人，在表演一个教师的角色，你的内心就不会有更多的空间去关注孩子的心灵，那就是孩子配合你教学，而不是你帮助孩子成长。

所以说，当老师站在讲台上的时候，实际上是忘我的，是没有自我的，心里只有孩子。而当你心里只有孩子的时候，你就成为教室场景的一个部分了，就成为教室的环境了。

比如说，一些成人都要教孩子懂礼貌，见了所有的叔叔阿姨都要问好，临走的时候都要说再见。其实我们调查了一下，所有的孩子对这件事情都痛苦万分。

但是我们又不能让孩子没有礼貌。怎么让孩子有礼貌呢？我们规定，所有的老师见了孩子都得先问好。因为你是成人，你已经有了多少年的知识学习，心智成长也已经完成了，你有很好的文化修养。孩子还是一个脆弱的小苗子，没有多少经验与社会阅历，为什么成人不先问候一个不是成人的人呢？所以，我们要求所有的家长不要*着让孩子跟老师说再见、向老师问好，而是老师必须先向孩子问好。如果这个孩子问你好了，你没看见，有人告诉你，你要立刻撵上去说声对不起，我刚才没听见你问我好，得补上，否则孩子就会受到伤害。

这样我们就发现，后来所有的孩子见了老师都主动问好，一边喊着老师好，挥着手就过来了。礼貌已经成了他们的人格状态了。甚至发生过这样一件事，有一个孩子在幼儿园，老师正在罚她的站，突然看见有个老人正在窗外朝里面看，她便大喊一声“奶奶好！”引得全班一齐跟着向那位老人问好。

纪律也是这样，也要从孩子的内心入手，外在的约束必须建立在内在认同的基础之上。我们有个老师非常爱孩子，孩子怎么闹都不发火。可是过了一段时间，孩子不尊重她了，胡闹，课堂上吵成一团。有一次，她哭着对我说：李老师，我当不了这个老师了，我想辞职。当时好多家长在场，说这个老师这么好，怎么就当不成老师了呢？

我说你先别喊着辞职，我来做给你看。三两下，就把那个班整顿得井井有条了。我也没喊着让他们安静下来，或者逮住一个不守纪律的杀鸡给猴看，我没有这样做，但是孩子很快就不闹了，安静下来了。

为此，我给老师开了个会，我说纪律是什么？纪律，是人类的一种素质。老师要是将纪律作为一种素质在孩子心中建立起来了，那他就会在所有的场合中自觉或不自觉地加以遵守。纪律的建立不能靠老师的威严，也不能只靠严格的规定。纪律是人的心灵里的一种声音。作为群体生物，人天生就有着对于纪律对于稚序的渴望。

那个老师，为什么孩子不听她的？关键是没有让纪律进入孩子的内心，没有营造出一个氛围。

作为老师，你要让孩子感到你像一座航标上的灯。每只船都知道是你指明了这里的暗礁，可以绕过去，每只船上的人都因此而得到平安，不仅不会破坏这盏灯，还会向你致敬。

老师应该是这样一盏明灯，照亮孩子的心灵，使孩子一见到你，内心就会充满光明、充满快乐。他就会尊重你、佩服你、敬仰你。当一个孩子对老师充满了强烈的敬仰的时候，他就会顺从，顺从到……就像仆人对于主人那样！其实这是顺从真理，而不是顺从某一个人。就是最小的孩子，即便是三岁，都会因为你满足了他的心灵而对你心生顺从的。他就像喜欢心爱的果冻一样喜欢你。要是他的果冻掉到地上，他就心疼得不得了。你也就成为他心灵的果冻了。


                                                   用灵魂照耀灵魂


我们有个新来的老师，与孩子认识的时候，按照我们规定的方式跟他们问好握手，握一下问一问名字。问到一个孩子，说我叫某某某。她想幽默，想表示亲近，就说呀，你的头怎么这么大呀？我立刻就感觉到那个孩子受到伤害了。当时我站在那个孩子的背后，我不是看见，而是有一种从心灵里面颤了一下感觉。那是很微妙的，一般人根本感觉不到，不爱孩子你感觉不到。那颗包在衣服里面，在肋骨里面的那颗心……接下来几个小时那个孩子一直闷闷不乐。

问了那个孩子之后，接下来，另一个孩子说：我叫张国荣。这个老师马上说：你为什么不叫刘德华？

她想幽默，可是修养不够，心里没有一棵精神的大树，所以话一出口就变成这种味道，所以她成不了那盏明灯。
孩子刚来的时候，我们的老师甚至都不能跟他们开善意的玩笑。老师其实是想表达自己的爱，结果正好刺疼了孩子的心，因为他们从幼儿园开始就在遭受粗暴的待遇。在《放飞美国》这本书中，黄矿岩的老师可以说“你们这些家伙”，我们却不能，他经不起这样的玩笑。

孩子在家里妈妈也会抱抱他亲亲他，但他的灵魂很少得到赏识与挖掘。就是肉体之内的那个人需要一种高的、有营养的东西，满足他，使他得到阳光。这个阳光不是物质的，必须是心灵的。心灵的阳光才能照亮他的心灵。所以，当一个人的灵魂需要被照亮的话，只能用另一个人的灵魂去照耀！

3、蜀道之难


那个老师呀，先是低着头笑，一幅很害臊的样子，就好象让他当新郎、让他当着众人跟新娘接吻似的。


                                                     云雾心中


*作方法的培训更不容易，原因还是受训人员的接受程度，有些人，那颗心就好象被云雾罩住了一样。

一个单元又一个单元地培训，一节课又一节课进行培训，用各种方法培训。培训完了，老师都雄心勃勃地登上讲台，但是，他们发现，这课简直就不能上。

我们有个培训了三个月的老师第一次上课，上着上着又拐个弯儿去“教”了。我被她吓坏了。那是我培训的第一批老师，我不明白这是怎么回事，因为她已经接受这么长时间的培训了，怎么能把课上成这样呢？后来一了解，才知道，原来她在来这里之前给另外一个老师的美术班带课，那里实行传统的教法，也就是教，不到一年，就把她塑造成这个样子。我又花了许多时间给她讲解、示范，都不能把她校正过来。没办法，只好辞了。


                                                        大海无水


开头，我没有这方面的经验，不知道，我把目标定在学校，从在职的老师中间选人，可后来发现根本不行。甚至有个教了好多年学的老师，全国劳模，是一个市里小学美术教学的带头人，全市的美术老师都到她那里听课，她也喜欢我们的教育，培训了三个月，上去一讲，还是应试教育那一套，校正不过来，只好辞退。

所以，后来，我就改变了想法，直接从在校大学生中间挑选。我想大学生好象一张白纸，后来发现不是那么回事，大学生虽然没有上过讲台，但是他们从小受的还是传统的教育。我发现一个有趣的问题，不管怎么培训，第一次站在讲台上，都在模仿他们以前的老师。所以，要找一个能用的人才太困难了，有时候我甚至有这样一种感觉，就好象驶进大海，却找不到一滴水，无水可寻……

在培训时我对老师说：一个合格的老师必须永远处在自我提升的状态，自我提升就像蚂蚁啃骨头，啃完了，修养就有了。自我提升不在于你多么用功，而在于你的方向是不是对头。在我见过的人里，有的太用功了，用功用得都吐血了，修养还是上不去。修养是灵魂的建构，不是只用功就能解决问题的。有些艺术家一副任重道远的样子，认为搞艺术就应该穿着破衣、睡着破床，像凡高，他这是误解了艺术的含义，从表面来理解艺术。

我说记得上美院那会儿，大家都推崇凡高，所以就流行一种观念，认为当艺术家就是要穷，要神经不正常，有钱了、正常了就不是艺术家了。报到时在校门口看见一位穿着破衣、留着长发的女人，一掉脸，长着胡子，还一口黄牙，我差一点笑倒在地。再往里走，看见几个画家低着头，眼睛朝上翻着，走路的时候腿在罗圈。开头还不明白，后来才知道，那时候美国的西部牛崽片也在流行，人家可能是骑了太多的马，腿骑弯了，只能那样弯着走路，结果美院里也出现了这样一帮。有个女同学笑着说：我觉得他们走路的时候腿中间夹着一个东西。

有一天，我问一个同学去不去游泳，他说不去，我问为什么不去，他说：我要让我的灵魂感到痛苦。

问他为什么要这样，他说痛苦了才能画出德国表现主义那样的画……

还有个画家在学日语，说是学好了要到日本留学，穿着一件破大衣，兜里装着日语书，邋邋遢遢，头发乱蓬蓬的，成天东摇西晃目光茫然。那时我也在学日语，有天院子里正在念着，他从旁边过，突然说了一句话：日语嘛，太好学了，就是“讨来哇混个死嘎”。

我知道这个人，他一直想提升，愿望很好，但精神太软弱了，立不起来。第一天在日语，第二天没影了，不知道在哪个茶楼里钻着。

所以，要想当一位合格的老师，把事情干好，有幸福的感觉，最重要的要有良好的修养。但是有人能提高，有人提不高，为什么呢？因为他没有足够力量来提。


                                                        恋爱话题


有时候我想，这些大学生这样年轻，但他们的思想好象已经80岁了。而且普遍缺乏真诚，缺乏一种开明的态度。我认为爱、真诚、开明是作为教育者起码应有的态度，是成为合格教师的基础。

比如与孩子对话，每节课开头我们都有一段主题课，孩子们会提出各种各样的问题，这时候老师就要与孩子展开讨论，讨论时态度一定要真诚，不准愚弄孩子。面对孩子的时候内心一定要有感动、触动、只有这样你的语言才能打动孩子。老师与孩子对话的时候不能只满足于回答问题，你是在给孩子上了人的成长课。像恋爱这种话题，孩子最喜欢问，而且，作为人生中最重要的一个部分是绝对不能回避的。只要孩子提出来，这个话题就不能不谈。如果老师用一种真诚的、情感的、高品味的的方式来谈，孩子听的时候就不会觉得不好意思，不会感到害臊，还会把那种好奇提升到一种开放的、高级的、艺术的这样的层面上去。如果你带着下流的、淫秽的口气，你即便是没有多说，你的那种表情已经让人感到低级了。

有个老师，孩子问：老师，你有没有男朋友？她立刻脸涨得通红，笑的十分勉强，说：你们说我有没有男朋友呀？你看，她这样反问。孩子说：我们不知道你有没有，你说吧。她说：可能有吧。你看，她一点都不真诚，是不是？孩子说：你的男朋友对你好不好？她说：那你们说他对我好还是不好？又把问题推回给孩子了。

当时我觉得，这些孩子在与老师勾通的这件事上那种渴望、那种契而不舍……

后来，越问越低级。到最后，老师歪了一下头说：实话告诉你们，我其实没有男朋友。

这就等于把孩子的情感愚弄了一通，这个老师在回答孩子问题时就像个外交官一样闪烁其辞，王顾左右而言他，讲课成了外交辞令了，所有的实质性问题都避而不谈。她这是典型的不尊重孩子。

为什么一放开，孩子都会问这样的问题呢？这是因为被家长跟学校教师压制的。这样的话题在家里在学校根本就不能问。这样，孩子就对这样的问题最感兴趣了。

另一个老师被问到这个问题的时候，先是低着头笑，一幅很害臊的样子，就好象让他当新郎、让他当着众人跟新娘接吻似的。我赶紧走到他的旁边，小声说：请认真回答孩子的提问。他这才抬起头，扭扭捏捏地说：我有很多女朋友……

全班轰堂大笑，说：老师是个花花公子！他就臊得呀，扭捏得更厉害了。孩子更不放过他了。有的就问了，说老师，你有没有那种女朋友？他说哪种女朋友？你看，他开始明知故问了不是？孩子说：就那种那种的女朋友。

他还想蒙混，我只好帮孩子说话了，我说：他们指的是那种定了婚的，或者是恋爱的那种。孩子说对对，就是那种。他说啊，这个倒还没有。我虽然女朋友很多，但我们之间一直保持着非常正常的关系，就像你跟你同桌，有时候她可以向我借橡皮，我可以向他借铅笔。

这不是此地无银三百两嘛，而且，在孩子的心目当中肯定是一种受了愚弄的感觉，现在的孩子几乎什么都懂，他们完全明白“女朋友”这个词的含义是什么。

就是这样，孩子还是揪着他不放，说老师为什么这样吸引女人？这个问题他根本没办法答了，站在那里扭来扭去，扭着扭着，就开始大谈道德，说这么小的年龄不应该想这些问题，应该把心思放在学习上面等等。

下课我告诉他，我说应该正面回答孩子所有的问题，他说他没办法回答刚才那个问题。我说你只要说因为我身上有很多可爱的地方，所以才吸引了那么多的女人，不就行了？他一幅吃惊的样子，说怎么能这样说呢？


                                                        蜀道之难


他们被传统教育影响得太深了，你看有这样一个老师，很想达到吸引孩子的目的，一上去就说：小朋友，你们喜不喜欢故事呀？

孩子说：喜欢！

她说：这个故事特别有趣，特别好听。

你看，故事还没开讲，就说多么有趣，万一孩子们认为没有想象的那么有趣呢？要知道，孩子对“有趣”的期望是没有边际的。

接下来，说：啊，有这么一个小女孩，她的脸扁扁的，像一个饼子，她的鼻子上有几个麻点点。好了，小朋友们，我们现在看看屋子里面什么地方有光？

这就是思维混乱，概念不清，他们从小没有受过这方面的培养，这种现象在家长里面最突出了。在我们的家长沙龙里，家长发现，他们在逻辑思维方面甚至连6岁的孩子都不如。就说这位老师，刚才还说有趣的故事，故事还没展开，思维短路到猛然让孩子去找光了。孩子们开始找光，找呀找呀，找到了光，老师用手做出一个形状，将影子投在地上，就像我们小时候看的皮影戏那样。

老师说：你们看，老师的手像什么呀？

这还算有趣，起码使孩子把“有趣故事”这件给忘了。这也算欺骗了，是不尊重孩子。孩子们学着她也用手做各种形状，刚开始做，老师一下又跳到讲台上面。

老师说：你们再看，老师的眼睛像什么？

一个孩子说：老师的眼睛像条鱼。

老师说：那么，有谁能把老师的眼睛画出来？

于是，一个孩子上去，在黑板上面画了条鱼。

又问：老师的鼻子像什么？

一个孩子说：像个鱼钩。

好，又有孩子上来画了鱼钩。

老师的嘴巴像什么？老师的耳朵像什么？……

画完了，老师指着黑板大声地问：大家再来说说，老师的眼睛像什么？

孩子们齐声说：鱼――！

老师的鼻子像什么？

孩子们说：鱼――钩！"

你看，表面上看起来是在启发孩子，也在使用母体进行创造，实际上还是拐了弯子“教”去了。而且，是用一个孩子对物体的认知控制其他孩子的思维空间。这个老师受过我们全程培训，但是在应运的时候仍然不能把握。这样的老师绝对不能留，只好辞退。培训一个老师我要使了多大的力气呀，所以，有时候难得，感觉到真是蜀道之难，难于上青天……

让我欣慰的是，大浪淘沙，总算留下来一些，在我看来已经是个奇迹，有几个老师已经成长得相当不错了。

培训老师尽管困难，但比起家长的教育却是小巫见大巫了，教育家长，那才叫苦不堪言呢……

写的太好了，这些问题的存在我从来没有认真去思考过。做为音乐教师要用自身的魅力去感染学生是很不容易的。我想请教除了教学方法外，有什么好的方法培养学生好的课堂记律？如：如何使他们安静的欣赏。

写的太好了，这些问题的存在我从来没有认真去思考过。做为音乐教师要用自身的魅力去感染学生是很不容易的。我想请教除了教学方法外，有什么好的方法培养学生好的课堂记律？如：如何使他们安静的欣赏。