(5) 结语
以上只是对14世纪法国“新艺术”时期音乐文化中较为突出的几个方面作一粗略的概括,但从中我们仍然能强烈地感受到在中世纪晚期,除了有关音乐音响本体的音乐语言和作曲技术之外,音乐的外在形式诸方面(包括音乐观念与功能,音乐的社会存在形式,音乐家和听众的身份与社会地位等)发生了广泛而深刻的变化,这一变化出现在中世纪封建经济基础和社会政治上层建筑最为典型的法国是具有深远意义的。它表明,随着庄园经济和封建割据的逐渐瓦解,中世纪盛期以教会专业人士和民间流浪艺人为主体,以虔诚的信徒和半文盲的领主为受众的音乐文化已不能适应由于社会经济的发展而带来的日益增长的精神文化需求了。随着近代城市和市民阶层的兴起以及统一的民族国家的形成,一种以宫廷为中心的新的音乐文化——也就是法国“新艺术”文化一度占据了西欧音乐文化的主流,但这一音乐文化的出现就整个音乐文化史而言也只是暂时的。一方面,“新艺术”音乐文化的出现是在自“卡罗林文艺复兴”以来漫长的好几个世纪中,西方精神文明逐渐恢复和积累的结果(入侵罗马帝国的蛮族人也开始懂得从事文化建设和艺术创作,这一活动的结晶便是迥异于希腊罗马文明的哥特式文化艺术);另一方面,它自身所包含的新要素(如音乐观念的变化和音乐家生活方式的改变)还只是刚刚生发,在最终摆脱中世纪的蝉蜕后必将有更加迅急的发展。因而,在某种意义上,“新艺术”音乐文化既是对中世纪的总结和哥特式文化的华彩段落,也是对意大利文艺复兴音乐文化的预示。“新艺术”音乐文化的某些特征(例如以各种类型的宫廷为主要活动场所和精英化的欣赏群体)在文艺复兴前期还占有主导地位,并始终影响着西方音乐文化的某些方面。
最后,我们应当看到,“新艺术”时期音乐家地位及生存方式的变化在很大程度上意味着中世纪音乐文化的消亡,事实上它改变的不仅仅是音乐家的社会和经济地位,也深深地影响人的内心世界和对世界与事物的根本认识。由于不再受到教会的限制,音乐语言和技术的革新开始在自觉的状态下演进,当“新艺术”时期结束时,我们有理由认为,审美已成为音乐最基本的功能了,而音乐家的运用和改造这门技术,在时代精神和社会条件许可的情况下,几乎是不受任何限制的。在文艺复兴的光辉下,音乐和其他艺术门类一样,具备了作为有着自身目的的艺术种类生存的条件。
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