请问有关篪的问题

请问有关篪的问题

请问有关篪的问题

图1为最近在华音看到的。屠靖南的篪演奏。吹孔在中间（不是正中），即吹孔两边均有指孔。尾端有没有塞不知道。

图2为赵松庭笛子教程中。詹永明的篪演奏。片中赵先生介绍，和笛子的区别在于，尾端塞死。吹孔和指孔不在同直线上。

吹口在一端的原理好理解。就是尾端被塞住的笛子。且多一个右手母指孔，相当于笛子的出音孔。这样母指孔被按住时，是闭管。放开母母指孔相当于开管（这时应接近普通笛子性能）。

吹孔开在中间。这样气流方式应该既不属于开管，也不应该属于闭管。开管方式：气流可直接从尾端出去，所以频率公式为（频率=声速\2倍管长）。闭管原理，因为气流不能从尾端出去，还得回到吹口，所以闭管公式（频率=声速\4倍管长）

此公式应限于管长大于八倍管径。

吹口开在中间，设想气流从吹口进去，应该是往两边走，然后回到吹口，从这一点来看，有点像横吹的竹埙。但竹埙管长度没有大于八倍管径。

哈哈。越说我越糊涂了。我只能把这问题提出来。大家一起来谈一谈吧。

不知道各位对这个有没有研究。将两者的发音原理讲得再逶一些，还有两个的年代，地域，风格什么的。

谢谢

找了些资料，共同学习。

请问有关篪的问题

篪（chí ）：古代吹奏乐器，也有作筂、竾，或箎，春秋战国时期就已广泛使用。竹制，横吹，吹孔在上，按孔不与吹孔在一平面上（笛、萧在一个平面上）。但箎(音虎)为巨竹而非非器篪，故常为人所误写。又大篪也有称作“沂”(音银)。

《诗经》中有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”的记载。詩经传注引世本云：「暴辛公作塤，蘇成公作篪。」又周古史考云：「古有塤篪尚矣。周幽王時暴辛公善塤，蘇成公善篪，記者因以為作，謬矣。」呂氏春秋古樂篇又有載帝嚳曾命有倕氏作钟鼓塤篪篇等樂器，故篪究为谁创制,不好确定。可能史前就有，根据古篪推想，最初可能最初可能兩端皆閉，而仅一吹孔開於中間，以后再慢慢在兩边增加音孔。

而雅释乐郭注云：「篪长尺四寸，围三寸，一孔上出名曰翹，寸三分，橫吹之；小者尺二寸。」陈阳乐书云：「篪之為器，有底之笛也。」明代朱載堉所見之篪，可能為周代之物，当時已有六音孔，連吹孔共七孔；至漢代，又有八孔、九孔、十孔者，吹孔已不在中央而移至一边，這在发音上已有改进；至唐代又有義嘴篪之产生；宋代篪之种类頗多，后经元、明而至清代，音孔自四前一后一底孔，而至五前一后，有底之篪漸演进似笛而为无底者。

请问有关篪的问题

篪根据其吹口位置及形式，可分为四类：

一、中吹式：如律呂精義中之大篪、小篪。

二、偏吹式：台湾嘉義鄒族山胞之一种类篪樂器，吹口偏离中央，但左右管面及兩端，均有音孔。

三、边吹式：宋、元、明、清之篪，吹口向上靠一边，音孔則均在另一边。

四、義嘴式：吹口部分裝有義嘴，与管身垂直，一吹即响。韓国之篪則可能是由此种篪演变而來，无義嘴而有一短管与管身垂直相接。

篪为竹製，塤为土製，二者之材料及形狀虽皆不同，但古篪与塤，均为閉端吹奏樂器，故音色类似，齐奏時非常谐和，故詩經有「伯氏吹塤，仲氏吹篪」之句，后世又作兄弟和睦之喻。現在因篪之演奏效果，不若笛佳，故仅用於孔廟祭祀乐。战国时，篪是祭神或宴亭时演奏的主要旋律乐器之一，笛也非常流行，屈原学生宋玉的《笛赋》中也曾讲到当时南方的笛，与今日之笛已十分相像。赵松庭大师发明了"同管双音篪（雁飞篪）"见下图.

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清代图腾篪

楚篪

谢谢兄台。又学到不少。以后还多指教