中国传统文化非常讲究“气”和“意”(后天主观意念“智”、先天潜意识“慧”)。认为“气”是构成宇宙万物的本质;而“意”是宇宙万物之所以能构成的灵魂、黏合剂,是形而上的高层次物质,有着非常重要的能动作用。 比如打太极拳,下者打的是“形”讲究“用力”,中者打的是“气”讲究“气摧”,上者打的是“意”讲究“化神”。再如美术绘画,下者讲究的是“形态”,中者讲究的是“气势”,上者则讲究的是融入了作者意、气的“神韵”。声乐也同样,下者重的是“声”,中者重的是“气”,上者则重的是“意”。具体说: 一、一般人都比较讲究用“声”,注重开发与发声有关的肌肉、骨骼、腔体的功能,并习惯于用喉头主动发声。搞的好的话,也能得到明亮的声音,但往往效果比较刚硬,肌肉也不易放松,喉头容易累而且声音不容易彻底通畅。搞不好还会出现因追求声音而产生的“包、白、压、撑、重、僵”等许多声音弊病来。 二、善歌者则讲究用“气”,他们懂得注意深气息,注意气动声动、以气带声。然后再将声贴、坐在气上,使声音走、叹、赖在气上,而声气又支撑在穴位、地面等支撑点上,这样发出来的声音有着气息强有力的支持,即亮又柔,能大能小,较容易通畅,而且歌者轻松自如不累。这也是“太极声道”初层次的基本要求。 “太极声道”认为,气是构成宇宙万物的主要元素,在声乐中重视气息的运用比重视声音更要紧。一则,它是冲击声带及声音通道使之振动发音的直接动力源。二则,它是调节声音的中和剂及修饰声音的重要手段。比如:纯真声太刺耳,加上气就等于混入了假声,变的柔和了起来;纯假声太虚了没音色和音量,若加上了有支撑的气息就等于混进了真声,就有了音色和音量;弱音加上气就变强了,强音加上气就能弱了;声音的高低、长短都离不开气息的支持。当然,好的气息运用必然有人体发声机能及声音的有效配合,而且有着意念的积极指导。 三、最上者则重视用“意”。“太极声道”就非常重视后天意念和先天意识的研究和运用。 1、后天主观意念——“智”在声乐中有着非常重要的作用。一则,它是调节人体发声机能、感觉、状态,调节高低、长短、快慢、强弱、真假、连顿及各种母音转换等一切声音的重要手段。二则,它是准确理解、把握、表达歌唱内容及情感,以感染听众获得演唱成功的关键所在。 其实,从“太极声道”的观点来看,“声”和“气”就是声乐这个太极阴阳鱼的阴阳两面,而“意”则是其中间的太极弦。所以,若要使声气结合的好、互为作用,就应该“执两用中”重视发挥意念的作用,讲究以意为帅,统领声气相抱,做到声断气连、气断意连,声、气、意三家紧密相合,绵绵不断,一起很好地来完成歌唱任务。若要使我们的歌唱能达到较高的层次和境界,就必须对此引起格外的重视。 2、“太极声道”不光十分重视后天意念的运用,而且在此基础上还非常强调以“无为而无不为”的法则来开发、挖掘、调动先天潜意识——“慧”的作用。讲究的是在发声演唱的全过程中,始终注意:一则,以先、后天“智、慧”——“意”为统帅,来准确地调节声音,来积极、充分地表达歌曲的内容和感情。说白了,就是用心来唱、用意来唱,也只有用心意来歌唱,才能真正抓住人、感染人。二则,以先、后天“智、慧”——“意”为统帅,来指挥、带领声气很好的结合在一起,然后在放松了的躯体内及打开了的穴位、经脉通道及人体太极场中行走、冲击、震动发声,用以打开人体声气场,进而融入宇宙大统一场中。 如果我们真的能很好地研究挖掘“意”在声乐中的重要作用,注意到声、气、意三者的紧密配合,那么,在神意统领、气声相连绵绵不断的情况下,就能很好地打开人体声气场,获得极佳的声音。一旦人体声气场和宇宙大统一场真正融合在一起,“意”就能极大程度的发挥其能动功能,甚至还可能使天地产生感应,带动大自然一起来歌唱。这,就是“太极声道”的高层次要求。 |