首页 音教素材 音乐教案 【中段音乐】第3课鼓韵乡音——温岭大奏鼓

【中段音乐】第3课鼓韵乡音——温岭大奏鼓

2019-5-28 13:30| 发布者: 乐未央| 查看: 4015 | 评论: 0 |原作者: 台州市地方艺术|来自: 洪啸音乐工作站

教材

教学参考

教学目标

(一) 弘扬民族文化,挖掘风土民俗的音乐元素,了解本土民族文化。

(二) 学习大奏鼓表演,初步掌握木鱼、小锣、小钹、大鼓等打击乐器的表演,并尝试四声部合奏,学会运用肢体动作模仿舞蹈角色的表演。

(三) 在音乐活动的实践与创造中,培养学生节奏感、听辨、合作、反应以及创造等方面的能力。

教材分析

一、 作品分析

大奏鼓反映丰收喜悦的渔归场景,祈福国泰民安、风调雨顺的美好愿景。演员男扮女装,头戴黑蓝色羊角帽,耳挂“黄金”大耳环,上穿桔黄色斜襟短袄,下穿深蓝色大口裤,衣裤边角和前襟镶嵌着桔红色的鱼纹图案;被海风吹得绛红的脸涂得雪白,而颧颊上却极富想像地画了一个红圈,全程光着脚丫,走起路来忸忸怩怩像戏曲中的媒婆。起舞时,那些“女人们”手执木鱼、扁鼓、唢呐、锣、钹、磬等乐器,随着大奏鼓的节奏,时而碎步轻移、柔美婉约、如醉如痴,时而腾挪跳跃、粗犷激越、欢快有力;强烈地展示着渔民们内在情感的冲动及征服大海自信。

二、 内容解析

1、大奏鼓的由来

大奏鼓的前身,是流行于闽南沿海的车鼓弄。“车”,是转动的意思。“弄”,是歌舞的意思。车鼓弄,就是转动大鼓、亦歌亦舞的民俗歌舞。

清乾隆年间部分闽南渔民,迁居至温岭石塘的箬山海岛。车鼓弄,随之传入。

车鼓弄,多在渔业丰收和妈祖诞辰时表演。因为动作夸张,多转动、蹦跳,又叫跳车鼓。又因为也在元宵夜巡游时表演,巡游时的大鼓,多被装扮成张灯结彩的鼓亭。因此,又叫车鼓亭。

在车鼓弄中,大鼓是不可或缺的重要道具,也是富有人格的主要“演员”。上个世纪的七八十年代,改称《大奏鼓》,更加突出了大鼓的地位。

2、大奏鼓妆饰教学要点

化妆:讲解化妆的程序,并让学生进行模拟的相互化妆。

服饰:了解头饰、衣服、和裤子的图案特点。

头饰:老太婆的发髻,疑是渔婆海边来;

服饰:鱼形缕边衬舞衣;

金环:赤脚套上黄金环;

男扮女装:美白似雪的肤肌,白里透红的脸颊

3、大奏鼓打击乐器的辨析和使用

5、大奏鼓的舞蹈特点 

 

随鼓点节奏左右扭动,以提胯、铲肩、相互嬉耍等方法进行表演。

6、大奏鼓的表演形式

大奏鼓的表演随鼓点而走,按照鼓的节奏由唢呐来奏出主旋律,调子主要有“喂噔敲”“呛高啷”(闽南语)等。

大鼓角色如同整个乐队的指挥,各种吹打乐器都随鼓声而起。鼓声是整个鼓队的灵魂所在,轻重缓急颇有讲究。槌落在鼓面上,在发出一个声音的同时,也反馈给鼓手一个力度上的微妙信息,人与鼓之间有一种息息相关的气韵,体会到这点才能做到“人鼓合一”。

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1、走进石塘

据《台州府志》记载:"塘多泥筑,少石砌者,惟此塘独砌以石,故即以为全岛总称。"

石塘镇西北以石塘山为屏,三面环海,具有旖旎的海滨风光。建设有其独特的风格。石墙、石屋、石路倚山而建,随地升降。很多居民住宅是辟坡开岩造地,新建住房均向两侧雷公山、前山、狮子山坡地发展,有些住宅建到相对上百米高的山坡上。屋咬着山,山抱着屋,建筑独特,粗犷雄伟,错落有致。登山鸟瞰,全镇石屋千姿百态。

石塘渔港又称“海上长城”,横卧于蚊虫岛与半边屿之间,外侧惊涛拍岸,珠雾飞溅,内侧千帆竞点,波澜不惊,有诗赞曰:“外博惊涛骇浪,内拥一湾春色,沐浴晨光落幕,窥看点点渔火”。其上有摩崖石刻“观浪听涛”,为于光远所题。驻足渔港,极目狮子山上,可见楼房、道路皆依山傍海,随地升降。

石塘还被人誉为"东方的巴黎圣母院"和"画家的摇篮"。

新千年、新世纪中国大陆第一缕曙光首照温岭石塘,素有“画中镇”之称的千年阳光镇----石塘更是成了世人瞩目的焦点。

2、民俗风情

石塘,有着浓郁的民族文化氛围,各种传统民间艺术丰富多彩。

小人节:每年农历的七月初七,这一日,凡家有未满十六岁孩子的家庭,都请亲邀友,宴请宾客。节间,男孩的家庭购纸亭,女孩的家庭购纸轿,条七色花,祝拜天上七姑。祈求天上神灵保佑孩子健康成长。

扛台阁:逢元宵节前后或重大喜庆活动,石塘的扛台阁便闹了起来。台阁由两张四面桌仰绞而成,式样如同花轿,内布置背景,五彩缤纷,台阁中取剧情镜头坐立着挑选出来的俊俏童男童女,扮成如《梁祝》、《追鱼》、《闹海》等特写镜头,有古装的,有现代的,在灯光的映照下,煞是好看。

大奏鼓:它是一种古老的庆丰收祭典舞蹈,反正几百年来就在这里闹腾起来,成为了元宵夜随抬阁一起亮相的精彩表演。"大奏鼓"舞的独特之处在于男性表演者女性化的装扮和动作,形成一种粗犷奔放与默诙谐的奇妙结合。

3、《海殇:关于大奏鼓由来的构想》 (诗歌)

最后一个有骨气的汉子是你。

趋向那片海域。 

你在族长敬奉你的血酒中瞧见一头牛。 

那头受伤的牛。

牛角象海鹰的翅膀,冷冷地燃烧。 

你闭眼。你仰脖。 

一甩手,海碗落入深深的浪谷。 

舢板落入深深的浪谷。 你轻松地消失。 


人们都记得这势态。这最后的势态。 

于是鼓响起来和着浪的节奏。 

人们闭眼。人们仰脖。人们甩手。人们落入深深的浪谷。

趋向那片海域。 除了鲸鱼或海鹰没有谁能穿越的那片海域。 

你是最后一个有骨气的汉子。 

你在洄流里旋转如晕眩的螺纹。 

聚拢又散开。散开又聚拢。

你的肩胛 和波涛一起脆响如冰之碎裂。 


而岸上的人们同样感觉到了风暴。 

浪推搡着陆地。那传说中由鱼变成的岛游动起来。 

是的。面临的海是共同的。 

那片折磨你的海涛怎能不同时折磨你的亲人。 

胯和胯相撞。手和手相碰。不仅仅是一种被动的驱使。 

跳跃,更是浪巅上的生活。 


这时人们恍惚看见海里那头受伤的牛。 

人们觉得那就是海中的你 

野性的蹄子。 海鹰般冷冷燃烧的牛角。 

人们嘶喉呼喊起来。一代接一代地嘶喉呼喊起来。 

铜钹和唢呐和鼓点满天泼散如星星点点的浪沫。 

金属和雪的浪沫。 


啊,大奏鼓! 

一起经受波浪一起化为浪沫吧。 

只有在死亡挣扎中才飞溅生命的顽强。 

——趋向那片海域。 趋向生、死、永恒。 


想象你已飞鱼般从海里窜出来。

从水陆道声和超度经里窜出来。 

抖落一身水珠。波纹如花。 


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