河流与琴弦洞见——赵老师课堂“自然与音乐、教育”关系之思 2019211407-司宇彤-华中师大历史文化学院 授课教师：赵洪啸 一条河流流经大地的琴箱时，总要弄出一些声响，一只手拂过淙淙的古琴时也一样。 大概是六七岁的时候吧，我总喜欢站在汾河边上一段草木茂盛的河岸听一位爷爷弹古琴，他喜欢把琴摆在一块表面平整的石头上，席地而坐，随手拨弄，和着水声，忽而缠绵，忽而激越，左手有时似蜻蜓点水，有时似风惊鹤舞，还似游鱼摆尾，他从不弹某一首固定的曲式，但每一声都直击心灵，依他所言，一切乐音只是在模仿自然之声，置身自然，会萌发出天然的，想要表现美的冲动。 “你看啊，小姑娘，河流把身体蜿蜒成琴弦的模样，在大地的琴箱上淙淙作响，它的音符就会在我们心灵的河床上奔腾跳跃，我们把自然生长的树木做成古琴，它也会有直击心灵的乐音的。” 秋天的时候，河畔有茂盛的芦苇荡，爷爷把芦苇管做成简易的乐器教我吹，风翻动芦苇，我和着阵阵风声，吹出一段高高低低的旋律，似鸟鸣，又似芦苇杆的轻吟，爷爷还会摘下树叶轻轻放在唇间，好像世间万物在他手里都能成为乐器，那段经历，是我最早关于自然与音乐的认识。 受爷爷的影响，我自小学习多种乐器，钢琴、竹笛、葫芦丝、埙、琵琶、古琴等等我都有涉猎，其中最擅长的还是琵琶，琵琶是一种表现力极强的和弦乐器，它可以模仿很多自然之声，比如马的嘶鸣，比如猎猎的风声，上大学之后，我加入华大艺术团民乐团琵琶声部，和许多音乐学院的同学共同逐梦民乐，音乐一直是我生活中非常重要的部分，我对它的热爱随着时间只增不减。 在学习音乐的道路上，我遇到很多启发我的贵人，赵洪啸老师就是其中最奇妙的遇见，赵老师创意教学法中“聆听万物之声”，“自然万物皆乐器”的观点让我回想起家乡汾河边的老爷爷，回想起自己和自然与音乐最初的遇见。学习音乐的初心，那条河流和那根叩响我心曲的琴弦好像又重新鲜活起来，给我带来新的思考，注入新的生机。 下面我将从三个方面梳理我在“创意教学法”这门课程的学习中对“自然与音乐、教育”之间关系的思考和见解。 一、音乐源头在自然 音乐是由自然而生发的，从发出乐声的乐器到音乐的节奏、旋律都是源自于自然界。创意教学法的第一节课开始，赵老师就用自己的演示让我们了解到了“万物皆乐器，万物皆可塑，万物皆有自己各自不同的韵律。”半满的水瓶，废弃的管子，枯死的竹子，河滩上的一块玛瑙，在赵老师的巧手中摇身一变成为乐器，每一个都有自己独一无二的声音。琵琶的琴身是由酸枝木，老红木甚至紫檀等木头制作，葫芦丝是由葫芦竹子等植物制成，竹笛和箫更是取材于大自然，这些曾经向阳生长的植物，或者像是陶土这样的无机物用自己的身躯奏响美妙的乐音，他们和音乐互相成就，让自然之美在乐音中彰显。正是因为乐器是自然的产物，你只要掌握他们的原理，就能一通百通，赵老师就宛若一个音乐魔法师，任何千奇百怪的乐器到他手里都能”乖乖听话“，我最喜欢的琵琶演奏家方锦龙先生除了琵琶，其它各种吹拉弹奏的乐器也都能信手拈来，还善于用乐器模仿各种自然之声。 除了乐器之外，音乐的节奏、旋律同样源自大自然的启发，就如哒哒的马蹄声，鸟儿的鸣叫声都蕴含自然原始的节奏，最早的音乐就是模仿自然中的声响，源于在自然中表达情感的渴望。自然是音乐的第一主题，要想演奏出优美的音乐，首先要“聆听万物之声”。大自然无私地送给我们很多珍贵的礼物，只要全身心地沉浸在自然之中，细心聆听，就会寻找到自己的旋律。古往今来，有人在高山流水中寻觅知音，有人于二泉映月中表情抒意，更有很多作曲家将自然美景谱成乐曲，将自然之声融入音乐。我小时候学习音乐时第一次接触到贝多芬的《田园交响曲》，优美的乐音流泻，让我看到一幅色彩斑斓的自然图景，弦乐器与铜管乐器交相辉映，就如鸟儿在田间地头放声歌唱，又如花朵在风中曼妙摇曳，随后变成铜管乐器组为主旋律，把我带到一片广阔的海滩，大海在远处泛起小朵的浪花，很快乐音便更加高亢，浪花一下子就呼啸着卷到了我的眼前，泛起珍珠一样的泡沫，乐音就这样随着波浪起起伏伏。那些贴近自然的音乐总是能极强地调动起我的联想，使听觉形象转为视觉形象，达成“联觉“的效果，带给我们听觉和视觉上的情感体验。此外，每当自己进入到自然空间时，会萌发出天然的冲动，这时候假如我手边有一只笛子，我就会自然地将它举到嘴边，在天地间吹奏出和谐的乐声。 乐生于自然，融于自然，学会”聆听万物之声，才能将万物都变成乐器，为音乐的创意提供取之不尽用之不竭的灵感。
二、音乐蕴含自然观 在学习中国古典音乐和国学的十年里，我深深感受到：古往今来的音乐家对自然的崇尚，不光体现在以自然之声入乐，以自然之声启思，更体现在“天人合一”的哲学理念在乐曲中的含蕴。古典名曲中不乏这样的例子，如《渔樵问答》、《阳春白雪》、《平沙落雁》、《泛沧浪》、《梅花三弄》等，都是人与自然交融的忘我之境，这种融入琴音的“自然观”背后，是儒、释、道三家不同的哲学思想在音乐这种艺术形式上的反映。正是有了这种“自然观”，中国古典音乐才被注入了灵魂，才形成了自己完善的音乐风格。孔子有云：“天下有道则现，无道则隐。”儒家的自然观包含两个方面，一个是人与自然是本质同源的，而是人与自然和谐共存。体现在音乐上，就是要顺应音乐自然的法则，达成乐音的和谐和教化的意味。老子提出了“道法自然、天人合一”的哲学思想，他认为人本身就是自然界的产物，故而应该摈弃自身产生的欲望，“大音希声”，越好的音乐越是悠远沉潜，真正优美高雅的音乐应该是来源于自然，能让人达到天人合一境界的音乐，而不是人为可以去创造出来的。任何事物达到极致都是化繁为简，简之又简，当达到这样的境界之后，这样至美的乐音，早已达到与自然融为一体。庄子则主张享受自然的音乐，他将音乐分为“天籁”、“地籁”、“人籁”，主张应该去除繁文缛节，享受音乐自身，顺应自然，回归本真。佛教讲究“无情有性，珍爱自然”，佛教的音乐庄严清净，蕴含慈悲之情，与自然相生。音乐中蕴含自然观是一种人类的智慧创造，是我们的宝贵的心灵皈依，是一种对心境的涵养。
三、在自然中成长育人 教学的灵感来源于自然，赵老师课堂中的很多教学素材都是来源于自然的，这些素材都是最质朴，最动人，给我留下最深刻的印象的。比如说赵老师给我们观看自己拍摄的自然风光，领悟自然的智慧，赵老师在课上给我们播放自己的创作《风叶恋》、《野狼》，这些贴近自然的教学素材带我重新找到赤子一般的感动。赵老师的自然教育是独具智慧的，他会带着自己的孩子在自然中自由徜徉，他会去贫穷的山区支教，在美丽的自然里带孩子们感受美丽的音乐，创意教学资源都是源自于自然，这正是赵老师教会我的。 “大自然是所有学科之源，也是创造教学之源。”赵老师课上虽然是以音乐教育为例，但对于我将来会从事的历史教育有很大启发。站在经历千年时光沧海桑田变化的一片森林前，面对若干年前的古石，油然而生历史的厚重感，在上个夏天的专业考察过程中，我拍摄了很多大自然的素材，都江堰的自然奇观，蜀道的天险之难，把这些自然素材运用到历史课程的备课中，我发现试讲的效果出奇地好，我在课上为同学们播放蜀道天险的视频，来讲解巴蜀地域历史文化，为同学们创设真实的历史情境，帮助他们更好地理解那段历史。 “融入大自然学习和成长，你会接地气、会坦诚、会真实、会有责任感”，赵老师如是说。现在很多中小学都增加了研学旅行，让孩子在自然中学会一些朴实的道理，当孩子真的触摸到历史，真正聆听大自然的乐声时，他们的心灵会和自然触发一些奇妙的反应，回归到人性的本真，在和自然的互动中明白要尊重生命，要保有一颗赤子之心。 关于教师的发展，赵老师在课堂中提到，“顺天赋，长所爱”，我们能走多远，取决于“最长的那块板”，要努力在某个邻域里深入钻研，成为佼佼者。但在我身上，有一些不一样的体会，我是一个有无限可能的人，乐器、舞蹈、绘画、手工、香道、插花、设计、历史、文学、语言、物理……我享受点亮每一个新的技能，在不断探索自己可能的同时，我发现自己眼界开阔之后可以找到众多领域中的一些普遍联系，我并没有将某一样东西学到极致，但是我在不断开拓新领域的同时给了自己不设限的可能。赵老师找到了自己的天赋并将它发展到极致，在自己的领域成为了领头人，但求广不求精的人生也能有自己的精彩。 若干年前的河流与琴弦，带给我对自然与音乐、教育的最初思考，而在本学期的课堂上有幸遇到赵老师，仿佛那曲古琴的回响，有一种宿命般的意味。当年的那位爷爷和赵老师都是我生命中的引导者，一位激起我对音乐和自然最初的纯真，另一位是我教育理念上的引路人，有些人，即使只是在短暂的一个学期相逢，也将一生受益。 参考文献 本文发于心，领于情，源于赵老师课堂的若干启思，无参考文献。（黑色加粗部分为引用赵老师的语句） |
